Table des matières

• SOMMAIRE
• Avant-propos
  Un antimanuel d’éthique
  • La « cuisine » morale
  • Questions sur les règles et les intuitions
  • Qu’est-ce que la philosophie morale expérimentale ?
• Introduction
  À quoi servent les expériences de pensée ?
  • Trop pauvres ?
  • Trop éloignées de la réalité ?
  • Psychologie et philosophie
  • Hypothèse
  • Justification de l’hypothèse
  • Trois façons de concevoir la morale
  • Faut-il démocratiser les expériences de pensée ?
  • Expériences sur les comportements
• PREMIÈRE PARTIE PROBLÈMES, DILEMMES, ET PARADOXES :
  DIX-NEUF CASSE-TÊTE MORAUX
  • LE PROGRAMME
    • Expériences de pensée
    • Expériences sur les comportements
  • 1) URGENCES
    • Scénario 1 : Non-assistance à personne en danger
    • Scénario 2 : Tuer le piéton
    • Tuer et laisser mourir
  • 2) L’ENFANT QUI SE NOIE DANS L’ÉTANG
    • L’intuition
    • La règle
    • Questions morales
    • Le problème de la responsabilité négative
  • 3) LA TRANSPLANTATION DEVENUE FOLLE
    • Scénario 1
    • Scénario 2
  • 4) FACE À LA FOULE DÉCHAÎNÉE
    • Scénario 1 : La foule déchaînée
    • Scénario 2 : Le pilote responsable
  • 5) LE TRAMWAY QUI TUE
    • Le dilemme du conducteur
    • Le dilemme du témoin qui pourrait actionner l’aiguillage
    • Le dilemme du témoin qui pourrait pousser le gros homme
    • De l’expérience de pensée à l’étude « scientifique »
    • L’enquête
    • La paire « détourner le tramway » et « pousser le gros homme »
    • Le problème
    • On demande aux répondants de justifier leurs jugements
    • L’interprétation conséquentialiste
    • Le rôle des émotions
    • L’interprétation déontologiste
    • Le cas du gros homme sur la boucle
    • Le cas de l’objet massif et du traminot
    • Match nul entre déontologistes et conséquentialistes
    • La pauvreté des intuitions morales
    • La fragilité des intuitions morales
  • 6) L’INCESTE EN TOUTE INNOCENCE
    • Le problème des « fautes morales sans victimes »
    • Minimalisme
    • Maximalisme
    • La naturalisation du débat « minimalisme » contre « maximalisme »
    • Éthique de l’autonomie
    • Éthique de la communauté
    • Éthique de la divinité
    • Le cas de l’excision
  • 7) L’AMORALISTE
    • Pourquoi être moral ?
    • Et si tout le monde en faisait autant ?
    • Actions moralement neutres
    • Actions moralement défectueuses
    • « Aimeriez-vous qu’on vous fasse la même chose ? »
    • Laissez l’amoraliste tranquille !
  • 8) LA MACHINE À EXPÉRIENCES
    • La tendance à l’inertie
    • Scénario 1
    • Scénario 2
    • Scénario 3
  • 9) UNE VIE BRÈVE ET MÉDIOCRE EST-ELLE
    PRÉFÉRABLE À PAS DE VIE DU TOUT ?
    • Grossesses à risques
  • 10) J’AURAIS PRÉFÉRÉ NE PAS NAÎTRE
    • Aurait-il mieux valu ne pas naître que vivre une vie immorale ?
  • 11) FAUT-IL ÉLIMINER LES ANIMAUX POUR LES LIBÉRER ?
    • Le canot de sauvetage et les chimpanzés
    • « Nature » et « liberté »
    • Individu et espèce
    • Appartenance sociale et forme corporelle
    • Quels critères ?
    • Le critère de la souffrance est-il suffisant ?
    • Dommages et préjudices
    • Une vie brève et médiocre ou pas de vie du tout
    • Extinction
    • Le critère du plaisir et de la peine
    • La conclusion répugnante
    • Liquidation
  • 12) LE MONSTRE D’UTILITÉ
  • 13) ON VOUS A BRANCHÉ
    UN VIOLONISTE DANS LE DOS
    • La défense la plus radicale de l’avortement
  • 14) FRANKENSTEIN MINISTRE DE LA SANTÉ
    • Scénario 1 : Post-humain
    • Scénario 2 : Trop humain
  • 15) QUI SUIS-JE SANS MES ORGANES ?
    • Le bateau de Thésée
  • 16) ET SI LA SEXUALITÉ ÉTAIT LIBRE ?
  • 17) IL EST PLUS DIFFICILE DE FAIRE LE BIEN QUE LE MAL INTENTIONNELLEMENT
  • 18) ON EST LIBRE, MÊME SI
    TOUT EST ÉCRIT D’AVANCE
    • Scénario 1
    • Scénario 2
    • Scénario 3
  • 19) LES MONSTRES ET LES SAINTS
    • Venir en aide
    • Il suffit de ne pas être trop entouré pour venir en aide à ceux qui en ont besoin
    • Il suffit de ne pas être pressé pour être un bon Samaritain
    • Qui aide le plus : les femmes ou les hommes ? les riches ou les pauvres ?
    • Nuire aux autres
    • À quoi servent ces expériences en philosophie ?
    • Qu’est-ce qu’un « caractère » pour le sens commun ?
• DEUXIÈME PARTIE LES INGRÉDIENTS DE LA « CUISINE » MORALE
  • 1) LES INTUITIONS ET LES RÈGLES
    • La place des intuitions morales dans la construction, la justification et la critique des théories morales
    • La valeur des règles de raisonnement moral
  • 2) UN PEU DE MÉTHODE !
    • • Problèmes méthodologiques
      • Problèmes épistémologiques
  • 3) QUE RESTE-T-IL DE NOS INTUITIONS MORALES ?
    • Qu’est-ce que l’intuition ?
    • Qu’est-ce que la justification ?
    • Qu’est-ce que l’interprétation ?
  • 4) OÙ EST PASSÉ L’INSTINCT MORAL ?
    • Morale apprise
    • Morale innée
    • Qu’est-ce qu’un module exactement ?
    • Avons-nous vraiment dans la tête un module moral pour « détecter les tricheurs » ?
    • Le débat autour de la modularité n’est-il rien d’autre qu’une querelle verbale ?
    • Adieu à l’instinct moral ?
  • 5) UN PHILOSOPHE AVERTI DES LIMITES DE SES INTUITIONS MORALES EN VAUT DEUX, VOIRE PLUS
    • Les réactions émotionnelles sont-elles nécessairement irrationnelles ?
  • 6) COMPRENEZ LES RÈGLES ÉLÉMENTAIRES DU RAISONNEMENT MORAL
    • R1 : De ce qui est, on ne peut pas dériver ce qui doit être
    • R2 : Devoir implique pouvoir
    • R3 : Il faut traiter les cas similaires de façon similaire
    • R4 : Il est inutile d’obliger les gens à faire ce qu’ils feront nécessairement d’eux-mêmes ; il est inutile d’interdire aux gens de faire ce qu’ils ne feront volontairement en aucun cas
  • 7) OSEZ CRITIQUER LES RÈGLES ÉLÉMENTAIRES DU RAISONNEMENT MORAL
    • Questions à propos de R1 : « De ce qui est, on ne peut pas dériver ce qui doit être »
    • Questions à propos de R2 : « Devoir implique pouvoir »
    • Conflits entre RI (« De ce qui est, on ne peut pas dériver ce qui doit être ») et R2 (« Devoir implique pouvoir »)
    • Questions à propos de R3
    • L’argument de la « pente fatale »
    • Peut-on défendre la règle « Traiter les cas similaires de façon similaire » sans succomber à l’argument de la « pente fatale » ?
    • Questions à propos de R4
• Conclusion
  Ne cherchez pas à « fonder » la morale !
  • Vertus et instinct moral
  • Le moral, le social, le religieux
  • Intuitions morales
• GLOSSAIRE
  • COMPATIBILISME-INCOMPATIBILISME
  • CONSÉQUENTIALISME
  • CRIMES SANS VICTIMES
  • DÉONTOLOGISME
  • DOCTRINE DU DOUBLE EFFET
  • ÉTHIQUE APPLIQUÉE
  • ÉTHIQUE NORMATIVE
  • ÉTHIQUE DES VERTUS
  • ÉTHIQUE ET MORALE
  • ÉQUILIBRE RÉFLÉCHI
  • FAITS ET NORMES
  • INTERNALISME-EXTERNALISME
  • INTUITIONS MORALES
  • MÉTAÉTHIQUE
  • MODULES MORAUX
  • PENTE FATALE
  • UTILITARISME
• BIBLIOGRAPHIE
• Remerciements