Table des matières

• Introduction à l’œuvre
  • I. Augustin d’Hippone, évêque et philosophe
    • 1. Enfance et adolescence
    • 2. Le séjour en Italie
    • 3. Augustin évêque
  • II. Les Confessions, un ouvrage adressé à Dieu
    • 1. Un livre de louange
    • 2. La difficulté des quatre derniers livres
  • III. Définir le temps
    • 1. Une définition construite sur une aporie
    • 2. Une définition en deux moments
  • IV. Le rôle du temps dans l’œuvre d’Augustin
    • 1. L’existence est marquée par la dispersion
    • 2. L’existence est à l’image de l’histoire universelle
• Plan du texte
  • A. Introduction
  • B. La création
    • 1. Dieu crée le monde par sa parole (chap. III-V)
    • 2. La parole de Dieu est éternelle (chap. VI-IX)
    • 3. Que faisait Dieu avant de créer le monde ? (chap. X-XIII)
  • C. Le temps
    • 1. Les trois temps : passé, présent, futur (chap. XIV-XX)
    • 2. La mesure du temps (chap. XXI-XXIX)
  • D. Conclusion
• Les confessions
  • Chapitre I. Pourquoi nous nous confessons à Dieu qui nous connaît mieux que nous-mêmes1.
  • Chapitre II. Il1 demande lumière à Dieu pour entrer dans l’intelligence2
    de ses saintes Écritures.
  • Chapitre III. Il prie Dieu de lui faire entendre ce que Moïse
    a écrit de la création du Ciel et de la terre.
  • Chapitre IV. Les créatures reconnaissent Dieu pour leur créateur.
  • Chapitre V. Que le monde a été créé de rien1.
  • Chapitre VI. De quelle sorte Dieu a parlé pour créer le monde.
  • Chapitre VII. Le Verbe divin qui est le Fils de Dieu
    est éternel comme son Père.
  • Chapitre VIII. Le Verbe éternel est le principe des choses temporelles
    et l’unique maître qui nous instruit de la vérité.
  • Chapitre IX. En quelle manière le Verbe parle à notre cœur.
  • Chapitre X. De ceux qui demandent ce que Dieu faisait avant qu’il eût créé le Ciel et la terre.
  • Chapitre XI. Réponse à cette objection : que l’éternité de Dieu
    ne se mesure pas par le temps.
  • Chapitre XII. Ce que Dieu faisait avant la création du monde.
  • Chapitre XIII. Qu’il n’y a point eu de temps avant la création du monde.
  • Chapitre XIV. Des trois différences qui se rencontrent dans le temps.
  • Chapitre XV. En quoi consiste la mesure du temps.
  • Chapitre XVI. Quel temps se peut et ne se peut pas mesurer.
  • Chapitre XVII. Où est le passé et l’avenir.
  • Chapitre XVIII. En quelle sorte le temps passé et l’avenir sont présents.
  • Chapitre XIX. Il prie Dieu de lui faire comprendre en quelle manière les hommes connaissent les choses à venir.
  • Chapitre XX. Quels noms il faut donner aux différences du temps.
  • Chapitre XXI. De quelle sorte on peut mesurer le temps.
  • Chapitre XXII. Il demande à Dieu l’éclaircissement de cette difficulté.
  • Chapitre XXIII. Ce que c’est que le temps.
  • Chapitre XXIV. Le temps est ce avec quoi nous mesurons les mouvements des corps.
  • Chapitre XXV. Il s’adresse à Dieu.
  • Chapitre XXVI. Si c’est par le temps que nous mesurons le mouvement des corps. Comment nous pouvons mesurer le temps même.
  • Chapitre XXVII. De quelle sorte nous mesurons le temps.
  • Chapitre XXVIII. C’est par l’esprit que nous mesurons les temps.
  • Chapitre XXIX. De l’attention que notre âme doit avoir pour s’unir à Dieu.
  • Chapitre XXX. Il montre de nouveau que c’est une question ridicule de demander ce que Dieu faisait avant qu’il eût créé le monde.
  • Chapitre XXXI. La différence qu’il y a entre les connaissances de Dieu
    et celles des hommes.
• Encadrés
  • Pourquoi raconter des histoires ?
  • Le cerf, une figure du désir
  • Pour comprendre la Bible, il faut désirer Dieu
  • Posséder la science en perfection
  • Moïse, auteur des premiers livres de la Bible ?
  • La beauté du monde parle de Dieu
  • La création du monde
  • Dieu crée-t-il comme un artisan ?
  • La parole de Dieu n’est pas temporelle
  • L’inspiration poétique et la parole divine
  • Mourir à ce qu’on était pour devenir ce qu’on n’est pas encore
  • La raison intemporelle gouverne toutes choses
  • La voix de l’Époux
  • Le verbe intérieur
  • Dieu, premier moteur non mû
  • Les hommes ne veulent pas songer à eux-mêmes
  • Peut-on exprimer les choses les plus grandes ?
  • Tout ce que nous ignorons
  • Avant le temps, il n’y avait pas de temps
  • Qu’est-ce que l’éternité ?
  • Qui peut définir le temps ?
  • Temps absolu et temps relatif
  • Le temps consiste en des rapports
  • Le temps ne se découpe pas en instants
  • Ce que sont la durée et le temps
  • Le passage du temps nous le fait mesurer
  • La conscience, un pont entre le passé et le futur
  • Le passé se rend présent dans la mémoire
  • Comment l’on connaît les choses futures
  • Nous ne nous en tenons jamais au présent
  • Nous sommes toujours mieux hors de chez nous
  • Qu’est-ce que le temps présent ?
  • Est-ce le temps qui passe, ou nous qui vieillissons ?
  • Qu’est-ce donc que le temps ?
  • Le temps n’est pas sans le mouvement
  • Le temps est la forme du sens interne
  • Quand Josué fit arrêter la course du soleil
  • Le temps est la mesure du mouvement
  • Il y a deux formes d’ignorance
  • L’irréversibilité du temps
  • L’effroi du temps qui passe
  • La musique et le temps
  • Comment dure un son ?
  • La durée et la mémoire
  • La marche des horloges
  • Les impressions intemporelles
  • L’espérance pour supporter la longue attente du futur
  • S’unir à Dieu dans le temps
  • L’existence temporelle est marquée par le déchirement
  • Dieu connaît depuis son éternité
  • Un esprit universel n’est pas l’esprit de Dieu
  • Dieu seul n’oublie pas
• Glossaire
  • Âme/cœur/esprit
  • Confession
  • Création ex nihilo
  • Distension, intention
  • Mémoire
  • Principe
  • Verbe
• Fiches thématiques
  • 1. L’influence de Plotin
    • Comment Augustin connaissait Plotin
    • Ce que Plotin lui a appris
  • 2. La théologie augustinienne de l’histoire
    • Histoire individuelle, histoire universelle
    • Les conditions d’écriture de La Cité de Dieu
    • Le thème des deux cités
  • 3. Le langage intérieur1
    • Quelle est la forme de notre langage intérieur ?
    • Le langage est rendu possible par l’amour que nous portons aux choses
    • Notre langage ne peut jamais épuiser la connaissance de la réalité
• Enjeux contemporains
  • 1. Le langage nous permet-il de tout dire ?
    • Le langage précise l’expérience
    • Le langage est appréhension du réel
    • Le langage n’épuise pas le réel
  • 2. Faut-il accorder un privilège au présent ?
    • L’amour a besoin du passage du temps
    • L’intention de notre désir permet l’unification de notre existence dans le passage du temps
    • Nous ne pouvons nous en tenir au seul présent
  • 3. L’intelligence artificielle fait-elle concurrence à l’éternité de Dieu ?
    • Le temps englobe la conscience, la conscience mesure le temps
    • Un esprit universel n’est pas un esprit éternel
    • Différence entre l’intelligence artificielle et l’éternité de Dieu
• Bibliographie
• Notes