Table des matières

• Préface
  • Les Confessions
    • Livre premier
      • Chapitre premier L'homme veut louer et invoquer Dieu
      • Chapitre II Comment l'âme peut-elle appeler Dieu en elle, si Dieu est partout ?
      • Chapitre III Suite de la difficulté précédente
      • Chapitre IV Augustin élève des louanges à Dieu.
        Il le loue mal, il le sait, mais il faut le louer
      • Chapitre V Augustin prie Dieu de purifier son cœur
      • Chapitre VI Les premières années d'Augustin
      • Chapitre VII La première enfance elle-même n'est point sans péché
      • Chapitre VIII L'apprentissage de la parole
      • Chapitre IX Férule, jeux d'enfants et jeux d'adultes
      • Chapitre X Amour du jeu et des spectacles
      • Chapitre XI Baptême différé
      • Chapitre XII La contrainte scolaire. Son bienfait
      • Chapitre XIII Goût d'Augustin pour les fictions poétiques
      • Chapitre XIV Son aversion pour le grec
      • Chapitre XV Prière a Dieu
      • Chapitre XVI La mythologie maitresse d'impureté
        • Chapitre XVII Une éducation purement formelle
        • Chapitre XVIII Danger de cette éducation
        • Chapitre XIX Corruption de l'ame enfantine
        • Chapitre XX Actions de grâces
      • Livre deuxième
        • Chapitre premier Augustin va confesser son adolescence
        • Chapitre II Premiers tumultes de la chair
        • Chapitre III Augustin interrompt ses études.
          Aveuglement d'un père paien.
          Conseils d'une mère chrétienne
        • Chapitre IV Augustin s'accuse d'un larcin
        • Chapitre V On ne pèche pas sans mobile
        • Chapitre VI En commettant son larcin,
          Augustin a fait le mal pour le mal.
        • Chapitre VII Il remercie Dieu de lui avoir remis son péché
        • Chapitre VIII Ce qu'il a gouté aussi dans son vol, c'est le plaisir de la complicité.
        • Chapitre IX De quoi est fait ce plaisir
        • Chapitre X Dieu est le souverain bien
      • Livre troisième
        • Chapitre premier L'amour de l'amour
        • Chapitre II Sa passion des spectacles ;
          Nature du plaisir dramatique
        • Chapitre III Augustin s'abandonne aux désordres,
          mais ne s'associe pas aux turbulences de ses camarades
        • Chapitre IV L'hortensius
        • Chapitre V Augustin déçu par la Bible
        • Chapitre VI Augustin séduit par la doctrine manichéenne
        • Chapitre VII Quelques erreurs des manichéens
        • Chapitre VIII Il est des crimes toujours et partout détestables
        • Chapitre IX Les jugements de Dieu ne coincident pas toujours
          avec les jugements des hommes
        • Chapitre X Sottises manichéennes
        • Chapitre XI Un rêve de Monique
        • Chapitre XII Une parole prophétique
      • Livre quatrième
        • Chapitre premier Augustin confesse les égarements de son intelligence
        • Chapitre II Enseignement, faux ménage et magie
        • Chapitre III Augustin et l'astrologie
        • Chapitre IV L'ami perdu et pleuré
        • Chapitre V Douceur des larmes
        • Chapitre VI Augustin inconsolable de la mort de son ami
        • Chapitre VII Il part pour Carthage
        • Chapitre VIII Le temps et l'amitié consolent sa peine
        • Chapitre IX L'amitié et Dieu
        • Chapitre X Les créatures qui passent
          ne peuvent nous donner le bonheur
        • Chapitre XI Dieu seul ne passe pas
        • Chapitre XII L'ame ne peut trouver la paix
          et la vie heureuse qu'en Dieu.
        • Chapitre XIII Augustin médite le problème du beau
        • Chapitre XIV Il dédie son ouvrage à Hiérius
        • Chapitre XV Résumé du « de pulchro et apto »
        • Chapitre XVI Augustin découvre les « catégories » d'Aristote
          et s'enfonce dans ses erreurs
      • Livre cinquième
        • Chapitre premier Prière à Dieu
        • Chapitre II On ne fuit pas Dieu.
          Il est partout et toujours prêt a accueillir le cœur repentant.
        • Chapitre III Faustus et le manichéisme
        • Chapitre IV Vanité de la science de la nature
        • Chapitre V Impostures de Manès
        • Chapitre VI Augustin et Faustus
        • Chapitre VII Déçu par Faustus, Augustin se détache des manichéens
        • Chapitre VIII Augustin part pour Rome
        • Chapitre IX Maladie d'Augustin
        • Chapitre X Augustin et les erreurs des manichéens
        • Chapitre XI Controverses bibliques
        • Chapitre XII Fâcheuse pratique des étudiants romains
        • Chapitre XIII Augustin à Milan. Il y connaît saint Ambroise
        • Chapitre XIV Augustin se sépare des manichéens
      • Livre sixième
        • Chapitre premier Monique trouve son fils plein d'inquiétude
        • Chapitre II Une coutume des Chrétiens d'Afrique
        • Chapitre III Augustin ne peut s'ouvrir de ses perplexités à saint Ambroise.
          Il trouve dans la prédication de l'évêque la lumière cherchée
        • Chapitre IV Augustin apprend à connaître la véritable pensée de l'Église
        • Chapitre V Augustin accepte l'idée catholique de la foi
        • Chapitre VI Réflexions que lui inspire la rencontre d'un mendiant
        • Chapitre VII Alypius et Augustin
        • Chapitre VIII Passion d'Alypius pour les jeux du cirque
        • Chapitre IX Une mésaventure d'Alypius
        • Chapitre X Intégrité d'Alypius.
          Nébridius perplexe comme ses amis.
        • Chapitre XI Augustin tiraillé entre Dieu et le monde
        • Chapitre XII Il est tenté par le mariage
        • Chapitre XIII Il demande la main d'une jeune fille
        • Chapitre XIV Augustin et ses amis font des projets de vie commune
        • Chapitre XV Tyrannie de la chair
        • Chapitre XVI Dieu se rapproche
      • Livre septième
        • Chapitre premier Augustin ne parvient pas à concevoir Dieu comme un pur esprit
        • Chapitre II Objection au manichéisme
        • Chapitre III Dieu et le mal
        • Chapitre IV Dieu ne saurait être corruptible
        • Chapitre V À la recherche de l'origine du mal
        • Chapitre VI Augustin et l'astrologie
        • Chapitre VII Nouvelles réflexions sur l'origine du mal
        • Chapitre VIII Dieu a pitié d'Augustin
        • Chapitre IX Augustin et le néo-platonisme
        • Chapitre X Augustin découvre Dieu
        • Chapitre XI Dieu est l'être absolu
        • Chapitre XII Tout ce qui est, est bon, étant l'œuvre de Dieu
        • Chapitre XIII Toute la création dit les louanges de Dieu
        • Chapitre XIV Augustin revient de ses erreurs sur Dieu
        • Chapitre XV Toutes choses sont par Dieu et en Dieu
        • Chapitre XVI Le mal, c'est de se détourner de Dieu
        • Chapitre XVII Progrès vers Dieu et reculs
        • Chapitre XVIII Il manque à Augustin l'humilité et la connaissance de Jésus-Christ
        • Chapitre XIX Il ne sait pas que Jésus-Christ est Dieu
        • Chapitre XX Il s'enorgueillit de sa sagesse
        • Chapitre XXI L'Écriture, surtout les épitres de saint Paul,
          lui apprennent l'humilité et la piété
      • Livre huitième
        • Chapitre premier Les hésitations de la chair
        • Chapitre II Visite à Simplicianus. La conversion de Victorinus
        • Chapitre III Sur la joie que Dieu, les anges et les hommes
          éprouvent de la conversion du pécheur
        • Chapitre IV Pourquoi la conversion de Victorinus fut accueillie avec allégresse
        • Chapitre V Les derniers combats
        • Chapitre VI Les récits de Ponticianus
        • Chapitre VII Trouble d'Augustin en écoutant Ponticianus
        • Chapitre VIII Le jardin de Milan
        • Chapitre IX La volonté en lutte avec elle-même
        • Chapitre X Contre les Manichéens
        • Chapitre XI Les dernières résistances de la chair
        • Chapitre XII L'action de la grâce
      • Livre neuvième
        • Chapitre premier Prières d'action de grâces
        • Chapitre II Augustin décide d'abandonner l'enseignement
        • Chapitre III Augustin, Vérécundus et Nébridius
        • Chapitre IV Dans la maison de Vérécundus à Cassiciacum
        • Chapitre V Augustin fait connaitre aux Milanais sa résolution
        • Chapitre VI Baptême d'Augustin, son fils Adéodat.
        • Chapitre VII Le chant des fidèles en occident.
          On découvre des restes de martyrs
        • Chapitre VIII La mort de Monique
        • Chapitre IX Diplomatie conjugale
        • Chapitre X Augustin et Monique à Ostie. L'extase
        • Chapitre XI Encore la mort de Monique
        • Chapitre XII Douleur filiale
        • Chapitre XIII Prière pour Monique
      • Livre dixième
        • Chapitre premier Connaitre Dieu, lui ouvrir son cœur, ainsi qu'aux hommes,
          tel est son double propos.
        • Chapitre II Ce que c'est que se confesser à Dieu
        • Chapitre III Pourquoi se confesser aussi aux hommes ?
        • Chapitre IV Utilité de ces confessions
        • Chapitre V Augustin attend de Dieu
          la lumière qui l'éclairera sur lui-même
        • Chapitre VI Qu'est-ce que Dieu ?
        • Chapitre VII Dieu n'est pas objet de connaissance sensible
        • Chapitre VIII Puissance de la mémoire
        • Chapitre IX La mémoire intellectuelle
        • Chapitre X Il y a dans la mémoire un savoir qui ne vient pas des sens
        • Chapitre XI Ces notions sont le produit de l'activité de la pensée
        • Chapitre XII Le nombre et l'espace du géomètre sont des réalités intelligibles
        • Chapitre XIII Le souvenir du souvenir
        • Chapitre XIV Le souvenir des sentiments
        • Chapitre XV Comment les souvenirs sont-ils présents à la mémoire ?
        • Chapitre XVI Le souvenir de l'oubli
        • Chapitre XVII On ne connait pas Dieu par la seule mémoire
        • Chapitre XVIII Pour reconnaître un objet perdu il faut s'en souvenir
        • Chapitre XIX L'oubli n'est jamais total
        • Chapitre XX L'aspiration au bonheur implique le souvenir du bonheur
        • Chapitre XXI En quoi consiste ce souvenir du bonheur ?
        • Chapitre XXII On ne trouve le bonheur qu'en Dieu
        • Chapitre XXIII Le bonheur est inséparable de la possession de la vérité
        • Chapitre XXIV Dieu est dans la mémoire
        • Chapitre XXV Mais dans quelle espèce de mémoire ?
        • Chapitre XXVI Comment on trouve Dieu
        • Chapitre XXVII Dieu est au-dedans de nous
        • Chapitre XXVIII La vie humaine n'est qu'une longue tentation
        • Chapitre XXIX Notre unique appui est en Dieu
        • Chapitre XXX La concupiscence de la chair. La volupté
        • Chapitre XXXI L'intempérance
        • Chapitre XXXII Les plaisirs de l'odorat
        • Chapitre XXXIII Les plaisirs de l'ouïe
        • Chapitre XXXIV La concupiscence des yeux
        • Chapitre XXXV La curiosité
        • Chapitre XXXVI L'orgueil
        • Chapitre XXXVII Augustin et les tentations de l'orgueil
        • Chapitre XXXVIII L'amour de la gloire est habile à se déguiser
        • Chapitre XXXIX Autre perversion de l'orgueil
        • Chapitre XL La recherche de Dieu : il en résume les étapes
        • Chapitre XLI On ne peut posséder à la fois Dieu et les faux biens
        • Chapitre XLII La voie proposée par les néo-platoniciens ne mène pas à Dieu
        • Chapitre XLIII Il n'y a qu'un médiateur : Jésus-Christ
      • Livre onzième
        • Chapitre premier Dieu principe et fin de ces confessions
        • Chapitre II Augustin demande à Dieu de lui donner l'intelligence de ses Écritures
        • Chapitre III Dieu seul peut lui découvrir le sens véritable
          du verset de la Genèse sur la création
        • Chapitre IV Le ciel et la terre proclament le Créateur
        • Chapitre V La création est l'œuvre de la parole divine
        • Chapitre VI Impossible de concevoir la parole créatrice
          comme soumise à la loi du temps
        • Chapitre VII Dieu a créé le monde par son Verbe qui lui est coéternel
        • Chapitre VIII « La vraie lumière,
          qui illumine tout homme venant en ce monde »
        • Chapitre IX Augustin n'attend rien que de Dieu
        • Chapitre X L'acte de la création serait incompatible avec l'éternité de Dieu
        • Chapitre XI L'éternité divine est en dehors du temps
        • Chapitre XII Dieu avant la Création
        • Chapitre XIII On ne peut concevoir un temps antérieur à l'existence du monde,
          car Dieu a créé l'un avec l'autre
        • Chapitre XIV Le problème du temps
        • Chapitre XV Que pouvons-nous mesurer du temps ?
        • Chapitre XVI Le présent seul est mesurable
        • Chapitre XVII Le passé et l'avenir existent puisqu'on peut les concevoir
        • Chapitre XVIII Le passé et l'avenir nous sont présents
          dans les représentations de notre esprit
        • Chapitre XIX Prière à Dieu
        • Chapitre XX Premiers résultats de la recherche
        • Chapitre XXI Le problème se complique
        • Chapitre XXII Prière à Dieu pour y voir clair dans ces ténèbres
        • Chapitre XXIII Le temps n'est pas le mouvement
        • Chapitre XXIV Le temps est la mesure du mouvement
        • Chapitre XXV Augustin se tourne encore vers Dieu
        • Chapitre XXVI Le temps est une distension de l'âme
        • Chapitre XXVII Nous mesurons le passé dans notre esprit par le souvenir
        • Chapitre XXVIII Nous mesurons l'avenir par l'attente
        • Chapitre XXIX Méditation sur l'éternité de Dieu
        • Chapitre XXX Puisse Dieu éclairer les intelligences !
        • Chapitre XXXI Conclusion
      • Livre douzième
        • Chapitre premier Dieu seul peut nous donner l'intelligence de l'Écriture.
        • Chapitre II Les deux ciels
        • Chapitre III Les ténèbres sur l'abîme
        • Chapitre IV La matière informe
        • Chapitre V Qu'est-ce que cette matière ?
        • Chapitre VI La matière consiste dans la mutabilité des corps
        • Chapitre VII Dieu a créé la matière de rien
        • Chapitre VIII De cette matière informe Dieu a tiré l'univers
        • Chapitre IX La création du « ciel et de la terre » fut étrangère au temps
        • Chapitre X Prière au Dieu de Vérité
        • Chapitre XI Ce que Dieu a déja appris à Augustin
        • Chapitre XII Ce qui n'a pas été soumis a la loi du temps
        • Chapitre XIII Ce qu'Augustin entend par le ciel et la terre de la Genèse
        • Chapitre XIV Profondeur des Écritures
        • Chapitre XV Ce que ses adversaires lui accorderont
        • Chapitre XVI Ceux avec qui il refuse
          et ceux avec qui il accepte de discuter
        • Chapitre XVII De quelques interprétations des mots « ciel » et « terre »
        • Chapitre XVIII Augustin admet qu'on entende un texte autrement que lui
        • Chapitre XIX Ce dont on ne peut douter
        • Chapitre XX Interprétations diverses du « in principio »
        • Chapitre XXI « La terre était invisible », etc.
        • Chapitre XXII Objections et hypothèse
        • Chapitre XXIII Position d'Augustin
        • Chapitre XXIV Obscurité et vérité de l'Écriture
        • Chapitre XXV Il faut porter dans la controverse un esprit d'humilité et de charité
        • Chapitre XXVI S'il eût été le rédacteur de la Genèse
        • Chapitre XXVII Richesse de la parole divine. Commentaires erronés
        • Chapitre XXVIII Paraphrases divergentes
        • Chapitre XXIX Difficultés que comportent certaines de ces interprétations
        • Chapitre XXX Encore l'esprit de charité
        • Chapitre XXXI Moïse a conçu toute la richesse de ses paroles
        • Chapitre XXXII Prière
      • Livre treizième
        • Chapitre premier Invocation à Dieu
        • Chapitre II Le ciel et la terre sont l'œuvre et la bonté de Dieu
        • Chapitre III Ce qu'il faut entendre par la lumière créée
        • Chapitre IV La bonté créatrice
        • Chapitre V La Trinité
        • Chapitre VI « … Et l'Esprit de Dieu était porté sur les eaux. »
        • Chapitre VII Sens allégorique des « eaux »
        • Chapitre VIII « Fiat lux ! »
        • Chapitre IX L'amour de Dieu
        • Chapitre X Les créatures spirituelles
        • Chapitre XI L'homme image de la Trinité
        • Chapitre XII Sens mystique de la création
        • Chapitre XIII En quoi nous sommes « lumière dans le Seigneur »
        • Chapitre XIV Foi et espérance
        • Chapitre XV Quelques symboles :
          le firmament et les eaux au-dessus du firmament
        • Chapitre XVI Nul ne connait Dieu comme il se connait
        • Chapitre XVII Les eaux amères et la terre sèche
        • Chapitre XVIII Méditation
        • Chapitre XIX Encore l'allégorie de la terre sèche
        • Chapitre XX Les reptiles et les oiseaux
        • Chapitre XXI L'âme vivante
        • Chapitre XXII Sens mystique de la création de l'homme
        • Chapitre XXIII Compétence du « spirituel »
        • Chapitre XXIV « Croissez et multipliez. »
        • Chapitre XXV Les fruits de la terre
        • Chapitre XXVI Le « don » et le « fruit »
        • Chapitre XXVII « Poissons » et « cétacés »
        • Chapitre XXVIII Excellence de la création
        • Chapitre XXIX Dieu n'a pas vu la bonté de son œuvre dans le temps
        • Chapitre XXX Erreur manichéenne
        • Chapitre XXXI C'est Dieu qui nous éclaire
          lorsque nous distinguons la bonté de ses œuvres
        • Chapitre XXXII Abrégé de la création
        • Chapitre XXXIII La matière et la forme du monde
        • Chapitre XXXIV Allégorie de la création
        • Chapitre XXXV Prière finale
        • Chapitre XXXVI Le repos du septième jour
        • Chapitre XXXVII Dieu et l'âme humaine
        • Chapitre XXXVIII Le repos en Dieu
    • • L'homme veut louer et invoquer Dieu
      • Comment l'âme peut-elle appeler Dieu en elle, si Dieu est partout ?
      • Augustin élève des louanges à Dieu.Il le loue mal, il le sait, mais il faut le louer
      • Augustin prie Dieu de purifier son cœur
      • Les premières années d'Augustin
      • La première enfance elle-même n'est point sans péché
      • Férule, jeux d'enfants et jeux d'adultes
      • Baptême différé
      • La contrainte scolaire. Son bienfait
      • Goût d'Augustin pour les fictions poétiques
      • Prière a Dieu
      • La mythologie maitresse d'impureté
      • Une éducation purement formelle
      • Danger de cette éducation
      • Corruption de l'ame enfantine
      • Actions de grâces
      • Augustin va confesser son adolescence
      • Premiers tumultes de la chair
      • Augustin interrompt ses études.Aveuglement d'un père paien.Conseils d'une mère chrétienne
      • On ne pèche pas sans mobile
      • Il remercie Dieu de lui avoir remis son péché
      • Ce qu'il a gouté aussi dans son vol, c'est le plaisir de la complicité.
      • De quoi est fait ce plaisir
      • Dieu est le souverain bien
      • L'amour de l'amour
      • Sa passion des spectacles ;Nature du plaisir dramatique
      • Augustin s'abandonne aux désordres,mais ne s'associe pas aux turbulences de ses camarades
      • L'hortensius
      • Augustin séduit par la doctrine manichéenne
      • Quelques erreurs des manichéens
      • Il est des crimes toujours et partout détestables
      • Sottises manichéennes
      • Un rêve de Monique
      • Augustin confesse les égarements de son intelligence
      • Enseignement, faux ménage et magie
      • Augustin et l'astrologie
      • L'ami perdu et pleuré
      • Augustin inconsolable de la mort de son ami
      • Il part pour Carthage
      • Le temps et l'amitié consolent sa peine
      • L'amitié et Dieu
      • Les créatures qui passentne peuvent nous donner le bonheur
      • Dieu seul ne passe pas
      • L'ame ne peut trouver la paixet la vie heureuse qu'en Dieu.
      • Augustin médite le problème du beau
      • Il dédie son ouvrage à Hiérius
      • Résumé du « de pulchro et apto »
      • Augustin découvre les « catégories » d'Aristoteet s'enfonce dans ses erreurs
      • Prière à Dieu
      • On ne fuit pas Dieu.Il est partout et toujours prêt a accueillir le cœur repentant.
      • Faustus et le manichéisme
      • Vanité de la science de la nature
      • Impostures de Manès
      • Augustin et Faustus
      • Déçu par Faustus, Augustin se détache des manichéens
      • Augustin part pour Rome
      • Maladie d'Augustin
      • Augustin et les erreurs des manichéens
      • Controverses bibliques
      • Fâcheuse pratique des étudiants romains
      • Augustin à Milan. Il y connaît saint Ambroise
      • Augustin se sépare des manichéens
      • Monique trouve son fils plein d'inquiétude
      • Une coutume des Chrétiens d'Afrique
      • Augustin ne peut s'ouvrir de ses perplexités à saint Ambroise.Il trouve dans la prédication de l'évêque la lumière cherchée
      • Augustin apprend à connaître la véritable pensée de l'Église
      • Augustin accepte l'idée catholique de la foi
      • Réflexions que lui inspire la rencontre d'un mendiant
      • Alypius et Augustin
      • Passion d'Alypius pour les jeux du cirque
      • Intégrité d'Alypius.Nébridius perplexe comme ses amis.
      • Augustin tiraillé entre Dieu et le monde
      • Il est tenté par le mariage
      • Augustin et ses amis font des projets de vie commune
      • Tyrannie de la chair
      • Dieu se rapproche
      • Augustin ne parvient pas à concevoir Dieu comme un pur esprit
      • Objection au manichéisme
      • Dieu et le mal
      • À la recherche de l'origine du mal
      • Augustin et l'astrologie
      • Nouvelles réflexions sur l'origine du mal
      • Dieu a pitié d'Augustin
      • Augustin et le néo-platonisme
      • Augustin découvre Dieu
      • Dieu est l'être absolu
      • Tout ce qui est, est bon, étant l'œuvre de Dieu
      • Toute la création dit les louanges de Dieu
      • Augustin revient de ses erreurs sur Dieu
      • Le mal, c'est de se détourner de Dieu
      • Progrès vers Dieu et reculs
      • Il manque à Augustin l'humilité et la connaissance de Jésus-Christ
      • Il ne sait pas que Jésus-Christ est Dieu
      • Il s'enorgueillit de sa sagesse
      • L'Écriture, surtout les épitres de saint Paul,lui apprennent l'humilité et la piété
      • Les hésitations de la chair
      • Visite à Simplicianus. La conversion de Victorinus
      • Sur la joie que Dieu, les anges et les hommeséprouvent de la conversion du pécheur
      • Pourquoi la conversion de Victorinus fut accueillie avec allégresse
      • Les derniers combats
      • Les récits de Ponticianus
      • Trouble d'Augustin en écoutant Ponticianus
      • Le jardin de Milan
      • Contre les Manichéens
      • Les dernières résistances de la chair
      • L'action de la grâce
      • Prières d'action de grâces
      • Augustin décide d'abandonner l'enseignement
      • Augustin, Vérécundus et Nébridius
      • Dans la maison de Vérécundus à Cassiciacum
      • Le chant des fidèles en occident.On découvre des restes de martyrs
      • La mort de Monique
      • Diplomatie conjugale
      • Augustin et Monique à Ostie. L'extase
      • Encore la mort de Monique
      • Douleur filiale
      • Prière pour Monique
      • Connaitre Dieu, lui ouvrir son cœur, ainsi qu'aux hommes,tel est son double propos.
      • Ce que c'est que se confesser à Dieu
      • Pourquoi se confesser aussi aux hommes ?
      • Utilité de ces confessions
      • Augustin attend de Dieula lumière qui l'éclairera sur lui-même
      • Qu'est-ce que Dieu ?
      • Dieu n'est pas objet de connaissance sensible
      • Puissance de la mémoire
      • Le nombre et l'espace du géomètre sont des réalités intelligibles
      • Le souvenir de l'oubli
      • Pour reconnaître un objet perdu il faut s'en souvenir
      • L'aspiration au bonheur implique le souvenir du bonheur
      • En quoi consiste ce souvenir du bonheur ?
      • On ne trouve le bonheur qu'en Dieu
      • Le bonheur est inséparable de la possession de la vérité
      • La vie humaine n'est qu'une longue tentation
      • Notre unique appui est en Dieu
      • La concupiscence de la chair. La volupté
      • L'intempérance
      • Les plaisirs de l'odorat
      • Les plaisirs de l'ouïe
      • La concupiscence des yeux
      • La curiosité
      • L'orgueil
      • Augustin et les tentations de l'orgueil
      • L'amour de la gloire est habile à se déguiser
      • La recherche de Dieu : il en résume les étapes
      • On ne peut posséder à la fois Dieu et les faux biens
      • La voie proposée par les néo-platoniciens ne mène pas à Dieu
      • Il n'y a qu'un médiateur : Jésus-Christ
      • Dieu principe et fin de ces confessions
      • Augustin demande à Dieu de lui donner l'intelligence de ses Écritures
      • Dieu seul peut lui découvrir le sens véritabledu verset de la Genèse sur la création
      • La création est l'œuvre de la parole divine
      • Impossible de concevoir la parole créatricecomme soumise à la loi du temps
      • Dieu a créé le monde par son Verbe qui lui est coéternel
      • « La vraie lumière,qui illumine tout homme venant en ce monde »
      • Augustin n'attend rien que de Dieu
      • L'acte de la création serait incompatible avec l'éternité de Dieu
      • L'éternité divine est en dehors du temps
      • On ne peut concevoir un temps antérieur à l'existence du monde,car Dieu a créé l'un avec l'autre
      • Le problème du temps
      • Que pouvons-nous mesurer du temps ?
      • Le passé et l'avenir existent puisqu'on peut les concevoir
      • Le passé et l'avenir nous sont présentsdans les représentations de notre esprit
      • Prière à Dieu
      • Prière à Dieu pour y voir clair dans ces ténèbres
      • Le temps n'est pas le mouvement
      • Augustin se tourne encore vers Dieu
      • Nous mesurons le passé dans notre esprit par le souvenir
      • Nous mesurons l'avenir par l'attente
      • Méditation sur l'éternité de Dieu
      • Puisse Dieu éclairer les intelligences !
      • Conclusion
      • Dieu seul peut nous donner l'intelligence de l'Écriture.
      • Les deux ciels
      • Les ténèbres sur l'abîme
      • Qu'est-ce que cette matière ?
      • Dieu a créé la matière de rien
      • De cette matière informe Dieu a tiré l'univers
      • La création du « ciel et de la terre » fut étrangère au temps
      • Prière au Dieu de Vérité
      • Ce que Dieu a déja appris à Augustin
      • Ce qui n'a pas été soumis a la loi du temps
      • Ce qu'Augustin entend par le ciel et la terre de la Genèse
      • Profondeur des Écritures
      • Ce que ses adversaires lui accorderont
      • Ceux avec qui il refuseet ceux avec qui il accepte de discuter
      • De quelques interprétations des mots « ciel » et « terre »
      • Augustin admet qu'on entende un texte autrement que lui
      • Ce dont on ne peut douter
      • Interprétations diverses du « in principio »
      • « La terre était invisible », etc.
      • Objections et hypothèse
      • Position d'Augustin
      • Obscurité et vérité de l'Écriture
      • Il faut porter dans la controverse un esprit d'humilité et de charité
      • S'il eût été le rédacteur de la Genèse
      • Richesse de la parole divine. Commentaires erronés
      • Paraphrases divergentes
      • Encore l'esprit de charité
      • Prière
      • Invocation à Dieu
      • Le ciel et la terre sont l'œuvre et la bonté de Dieu
      • Ce qu'il faut entendre par la lumière créée
      • La bonté créatrice
      • La Trinité
      • Sens allégorique des « eaux »
      • « Fiat lux ! »
      • L'amour de Dieu
      • Les créatures spirituelles
      • L'homme image de la Trinité
      • Sens mystique de la création
      • En quoi nous sommes « lumière dans le Seigneur »
      • Foi et espérance
      • Quelques symboles :le firmament et les eaux au-dessus du firmament
      • Nul ne connait Dieu comme il se connait
      • Les eaux amères et la terre sèche
      • Méditation
      • Encore l'allégorie de la terre sèche
      • Les reptiles et les oiseaux
      • L'âme vivante
      • Sens mystique de la création de l'homme
      • Compétence du « spirituel »
      • « Croissez et multipliez. »
      • Les fruits de la terre
      • Le « don » et le « fruit »
      • « Poissons » et « cétacés »
      • Excellence de la création
      • Dieu n'a pas vu la bonté de son œuvre dans le temps
      • C'est Dieu qui nous éclairelorsque nous distinguons la bonté de ses œuvres
      • Abrégé de la création
      • La matière et la forme du monde
      • Allégorie de la création
      • Prière finale
      • Le repos en Dieu