Table des matières

• • • Le pardon
      • 1. – Temporalité, intellection, liquidation
      • 2. – L'événement, la grâce et le rapport avec l'autre. De la clémence
      • 3. – L'offense et le péché
    • Chapitre I L'usure temporelle
      • 1. – Revenir, c'est encore advenir.
        Le devenir est toujours à l'endroit
      • 2. – L'oubli
      • 3. – L'usure
      • 4. – L'intégration
      • 5. – Ni la futurition, ni l'usure,
        ni la synthèse ne remplacent le pardon
      • 6. – Le temps continu escamote
        la conversion définitive,
        le don gratuit, le rapport à autrui
      • 7. – Le temps nu n'a pas
        de signification morale
      • 8. – La temporalité ne peut nihiliser
        le fait d'avoir fait
      • 9. – Ne pas ratifier la naturalité
        de la désaffection
    • Chapitre II L'excuse : comprendre c'est pardonner
      • 1. – Il n'y a pas de volonté du mal
      • 2. – L'excuse n'est ni un événement, ni un rapport avec autrui,
        ni un don gratuit
      • 3. – L'excuse totale : comprendre,
        c'est pardonner
      • 4. – L'excuse partitive : l'ambiguïté des intentions et le coupable-innocent
      • 5. – L'indulgence : plus bêtes que méchants, plus méchants que bêtes
      • 6. – La profondeur moyenne :
        les circonstances atténuantes
      • 7. – Excuser, c'est pardonner : l'adhésion vécue
      • 8. – Excuser, c'est pardonner : l'ouverture à autrui
      • 9. – Comprendre, ce n'est qu'excuser. De l'inexcusable
      • 10. – Le bon-débarras
    • Chapitre III Le pardon fou : « acumen veniae »
      • 1. – Le pardon impur
      • 2. – La conscience du pardon
        et le discours sur le pardon
      • 3. – « Venia pura » : le pardon-limite
      • 4. – Secondarité du pardon :
        pitié, gratitude, repentir
      • 5. – L'organe-obstacle. Don et pardon
      • 6. – Parce qu'innocent,
        bien que coupable, parce que coupable.
        Le pardon gratuit
      • 7. – Ni malgré ni parce-que.
        À la fois parce-que et malgré
      • 8. – Une fin qui est un événement,
        un rapport avec le fautif, une totale
        et définitive rémission
    • L'impardonnable : plus malheureux
      que méchants, plus méchants
      que malheureux
• Bibliographie
  • Œuvres de Vladimir Jankélévitch
  • Principales études
    sur Vladimir Jankélévitch
    • Principaux ouvrages généraux sur la philosophie de Jankélévitch
    • Principaux ouvrages spécifiques