Votre recherche “Auteur: Gaston Bachelard” 11 résultats
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Éditeur :
Vrin, 1993
Afin de se prémunir contre le risque de devenir un jour savant, tout jeune chercheur devrait, à titre d'antidote, avoir lu ce classique de Gaston Bachelard.
L'originalité de l'ouvrage consiste non seulement à dégager les conditions psychologiques propices à la formation de l'esprit scientifique mais aussi à mettre au jour celles de son dépérissement. Ainsi, la connaissance scientifique s'institue...(Lire la suite)
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Éditeur :
Presses universitaires de France, impr. 2009
- « Nous voulons examiner des images bien simples, les images de l’espace heureux... L’espace saisi par l’imagination ne peut rester l'espace indifférent livré à la mesure et à la réflexion du géomètre. Il est vécu. Et il est vécu, non pas dans sa positivité mais avec toutes les partialités de l’imagination..
Sans cesse l’imagination imagine et s’enrichit de nouvelles images. C’est cette richesse...(Lire la suite)
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Éditeur :
Gallimard, 1985
Autodidacte adopté par la Sorbonne, Bachelard fait songer à un faune rêveur et barbu invité au banquet des philosophes. De quel bois se chauffent les poètes ? Le charme de cette cosmogonie miniature tient dans l'allure presque dansante d'une écriture-promenade où le feu sert de principal aliment à l'imagination. Celle d'un La Fontaine qui aurait remplacé les animaux par les éléments.
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Éditeur :
Presses universitaires de France, 2001
Dans quel espace vivent nos rêves ? Quel est le dynamisme de notre vie nocturne ? L'espace de notre somme est-il vraiment un espace de repos ? N'a-t-il pas plutôt un mouvement incessant et confus ? Sur tous ces problèmes nous avons peu de lumière parce que nous ne retrouvons le jour venu, que des fragments de vie nocturne. Ces morceaux de rêve, ces fragments d'espace onirique, nous le juxtaposons...(Lire la suite)
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Éditeur :
J. Corti, 1987
Tous les êtres qui aiment la grande rêverie simplifiée, simplifiante, devant un ciel qui n'est rien autre chose que "le monde de transparence", comprendront la vanité des "apparitions". Pour eux, la "transparence" sera la plus réelle des apparences. Elle leur donnera une leçon intime de lucidité. Si le monde est aussi volonté, le ciel bleu est volonté de lucidité. Le "miroir sans tain" qu'est un ...(Lire la suite)
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Éditeur :
J. Corti, 1993
"C'est près de l'eau que j'ai le mieux compris que la rêverie est un univers en émanation, un souffle odorant qui sort des choses par l'intermédiaire d'un rêveur. Si je veux étudier la vie des images de l'eau, il me faut donc rendre leur rôle dominant à la rivière et aux sources de mon pays.
Je suis né dans un pays de ruisseaux et de rivières, dans un coin de la Champagne vallonnée, dans le Valla...(Lire la suite)
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Éditeur :
Presses Universitaires de France, 1978
"S'appuyant sur des exemples puisés chez les grands écrivains, Bachelard procède à une réhabilitation de la rêverie, qui est vue comme un retour à l'essentiel, une sorte d'hygiène de l'âme. Il essaye d'inscrire les images poétiques créées par la rêverie dans la méthode phénoménologique afin de les réexaminer d'un regard neuf."
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Éditeur :
Presses Universitaires De France, 1961
La flamme nous appelle à voir en première fois : nous en avons mille souvenirs, nous en rêvons tout à la personnalité d'une très vieille mémoire et cependant nous en rêvons comme tout le monde se souvient - alors, suivant une des lois les plus constantes de la rêverie devant la flamme, le rêveur vit dans un passé qui n'est plus uniquement le sien, dans le passé des premiers feux du monde.
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Éditeur :
Flammarion, 2013
Vagabondage de l'esprit ou fantasmagorie nocturne, le rêve revêt des formes multiples. Faut-il pour autant y voir un abîme trompeur, impossible à maîtriser et qui nous coupe de la réalité ? N'est-il pas, au contraire, une échappatoire aux contraintes du quotidien, un espace de liberté indispensable à la création, à la connaissance du monde et à la construction de soi ? Expérience individuelle et ...(Lire la suite)
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Éditeur :
Aubier, impr. 2012
Martin Buber (1878-1965) est essentiellement le philosophe de la réciprocité. Il est en effet à l'origine de l'attention toute particulière accordée à la problématique de l'autre dans les philosophies existentielles du vingtième siècle. Publié à Heidelberg en 1923, le "Je et tu" (Ich und Du) suscita, influença ou accompagna les réflexions de Husserl sur la coexistence des intentionnalités, celles...(Lire la suite)