Table des matières

• Préface à l’édition française
• Remerciements
• Préface à l’édition américaine
• PREMIÈRE PARTIE Le cadre de départ
  • 1 Une circularité radicale :
    l’esprit du chercheur qui affronte
    le problème de la réflexivité
    • Une condition déjà donnée
    • Qu’entend-on par « sciences cognitives » ?
    • Sciences de la cognition et circularité
    • Le thème de ce livre
  • 2 Qu’entendons-nous
    par « expérience humaine » ?
    • La science et la tradition phénoménologique
    • La phénoménologie en crise
    • Une tradition philosophique non occidentale
    • Examiner l’expérience à l’aide d’une méthode : l’attention/vigilance
    • Le rôle de la réflexion dans l’analyse de l’expérience
    • Expérimentation et analyse expérientielle
• DEUXIÈME PARTIE Variétés du cognitivisme
  • 3 Les symboles : l’hypothèse cognitiviste
    • La nébuleuse fondatrice
    • Définir l’hypothèse cognitiviste
    • Manifestations du cognitivisme
      • Le cognitivisme en intelligence artificielle
      • Le cognitivisme et le cerveau
      • Le cognitivisme en psychologie
      • Le cognitivisme et la psychanalyse
    • Le cognitivisme et l’expérience humaine
    • L’expérience et l’esprit computationnel
  • 4 Le soi au cœur de la tempête
    • Qu’entendons-nous par « soi » ?
    • À la recherche d’un soi dans les agrégats
      • Les formes
      • Les sentiments/sensations
      • Les perceptions/impulsions
      • Les formations du caractère
      • Les consciences
    • Discontinuité temporelle et cerveau
    • Les agrégats sans soi
• TROISIÈME PARTIE Variétés de l’émergence
  • 5 Les propriétés émergentes
    et le connexionnisme
    • L’auto-organisation : les racines d’une alternative
    • La stratégie connexionniste
    • Émergence et auto-organisation
    • Le connexionnisme aujourd’hui
    • Émergences neuronales
    • Adieu aux symboles
    • Relier les symboles et l’émergence
  • 6 Un esprit dénué de soi
    • Les sociétés de l’esprit
    • La société des relations d’objet
    • L’avènement codépendant
      • 1. L’ignorance
      • 2. L’action volitive
      • 3. La conscience
      • 4. Le complexe psychophysique
      • 5. Les six sens
      • 6. Le contact
      • 7. Le sentiment
      • 8. Le manque
      • 9. L’avidité
      • 10. Le devenir
      • 11. La naissance
      • 12. Le déclin et la mort
    • L’analyse en éléments primitifs
      • 1. Le contact
      • 2. Le sentiment
      • 3. Le discernement
      • 4. L’intention
      • 5. L’attention
    • Présence attentive et liberté
    • Un esprit dénué de soi ; des agents divisés
    • L’esprit et son monde
• QUATRIÈME PARTIE Vers une voie moyenne
  • 7 L’angoisse cartésienne
    • Un sentiment de frustration
    • La représentation revisitée
    • L’angoisse cartésienne
    • Vers une voie moyenne
  • 8 L’enaction : cognition incarnée
    • Renouer avec le sens commun
    • L’auto-organisation revisitée : l’exemple de la couleur
      • La manifestation de la couleur
      • La couleur comme attribut perçu
      • Où est la couleur ?
      • La couleur comme catégorie
        • Les aspects linguistiques de la couleur
        • Couleur et cognition
        • Couleur et culture
    • La cognition, action incarnée
    • Le repli vers la sélection naturelle
  • 9 Évolution et dérive naturelle
    • L’adaptation : une idée en transition
    • Un horizon de mécanismes multiples
      • Liaison et pléiotropie
      • Le développement
      • La dérive génétique aléatoire
      • La stase
      • Les unités de sélection
    • Au-delà du mythe du meilleur dans l’évolution et la cognition
    • L’évolution : écologie et développement en harmonie
    • Les enseignements de la conception de l’évolution comme dérive naturelle
    • Critique de l’approche écologiste
    • Définir l’approche par l’enaction
    • Les sciences cognitives dans la perspective de l’enaction
    • En guise de conclusion
• CINQUIÈME PARTIE Des mondes sans fondements
  • 10 La voie moyenne
    • Évocations de l’absence de fondements
    • Nagarjuna et la tradition Madhyamika
    • Les deux vérités
    • L’absence de fondements dans la pensée contemporaine
      • L’absence d’un entre-deux
      • L’interprétationnisme
      • Le potentiel de transformation
  • 11 La marche pour chemin
    • La science et l’expérience en circulation
    • Le nihilisme et le besoin d’une pensée planétaire
    • Nishitani Keiji
    • Éthique et transformation humaine
    • Pour conclure
• ANNEXE A
  Terminologie de la méditation
  • ANNEXE B
    Catégories des événements expérientiels
    utilisées dans la pratique de l’attention
    • Les cinq agrégats (skandhas)
    • Le cycle à douze temps de l’origination codépendante (pratityasamutpada)
    • Les processus de l’esprit (citta/caitta)
      • A. La conscience (cinquième agrégat)
      • B. Les facteurs mentaux (quatrième agrégat, traité ici en tant qu’il inclut le second et le troisième agrégats)
        • Les cinq facteurs mentaux omniprésents
        • Les cinq facteurs établissant les objets
        • Les onze facteurs mentaux positifs
        • Les six émotions malsaines de base
        • Les vingt facteurs malsains dérivés
        • Les quatre facteurs variables ou indéterminés
  • ANNEXE C
    Travaux sur le bouddhisme
    et la présence/conscience
    • Theravada
      • Mahayana et Zen
        • Vajrayana
        • Bibliographie
        • Table