"Le traité des trois imposteurs" : histoire d'un livre blasphématoire qui n'existait pas Georges Minois
Résumé
Histoire des idées. "C'est au XIIIe siècle, en plein conflit entre le pape et l'empereur, que Rome commence à faire circuler une rumeur infamante à propos de Frédéric II Hohenstaufen : soupçonné d'indifférentisme, voir d'athéisme, celui-ci serait l'auteur d'un livre sulfureux, "Le Traité des trois imposteurs". Tout est dans le titre, blasphème suprême censé dénoncer à la fois Moïse, Jésus et Mahomet comme vils affabulateurs brandissant la menace de la colère divine et de ses châtiments éternels pour mieux asseoir leur tyrannie. Or, de ce supposé pamphlet n'existe précisément que le titre ! Durant un demi-millénaire, les auteurs les plus divers seront successivement soupçonnés d'avoir rédigé ce livre que nul n'a jamais vu, mais qui alimente les fantasmes des inquisiteurs comme des libres-penseurs. "Le Traité des trois imposteurs" finira par exister pour de bon au XVIIIe siècle, empruntant alors son contenu aux polémistes anti-chrétiens de l'Antiquité comme à Spinoza. À travers l'étrange biographie d'un livre fantôme, c'est toute l'histoire de l'athéisme, du blasphème et de la libre pensée qui se dessine en filigrane de cette étude érudite au ton enlevé." (l'éditeur)
- Auteur :
- Minois, Georges (1946-....)
- Éditeur :
- Paris, Albin Michel, impr. 2008
- Langue :
- français.
- Pays :
- France.
- Mots-clés :
-
- Nom commun :
- Athéisme -- Histoire
- Description du livre original :
- 1 vol. (327 p.) : carte, couv. ill. en coul. ; 23 cm
- ISBN :
- 9782226183125.
- Domaine public :
- Non
Table des matières
- AVANT-PROPOS
- CHAPITRE PREMIER : La naissance d'un thème mythique : préhistoire des Trois imposteurs (jusqu'au XIIIe siècle)
- Les premiers accusés : Frédéric II et Pierre des Vignes (1239)
- Les précurseurs de l'imposture : Salmoxis et Numa Pompilius
- Celse : Moïse l'imposteur
- Celse et le Talmud : Jésus l'imposteur
- L'imposture politico-religieuse au Moyen Age
- Origines arabes du thème des trois imposteurs (X siècle)
- La première mention dans la chrétienté (Xlème siècle)
- CHAPITRE II : La chasse à l'auteur du traité mythique (XIVe-XVIe siècle)
- Une culture de l'imposture
- Les rumeurs de la fin du Moyen Age
- La Renaissance : un contexte réceptif à l'idée d'imposture
- Moïse le machiavélique
- Les appels à l'union sacrée des religions
- L'obsession se propage
- Genève, patrie des trois imposteurs ?
- Trois imposteurs ou trois prophètes ? (Guillaume Postel)
- Qui a vu le De tribus ?
- CHAPITRE III Les élites européennes et l'imposture religieuse au XVIIe siècle
- Sur la piste du De tribus autour de la Baltique
- Hollande et Angleterre : des contextes hétérodoxes
- La piste française : les libertins érudits et l'imposture religieuse
- CHAPITRE IV Les débats sur l'origine des religions dans la seconde moitié du XVIIe siècle
- Hobbes et Spinoza
- La Hollande et la naissance des Lumières radicales
- Des rumeurs du De tribus en Angleterre
- CHAPITRE V Du De tribus aux Trois imposteurs : découverte ou invention du traité ? (1680-1721)
- Aux sources du De tribus : Kiel, 1688
- L'intervention de Leibniz et du baron Hohendorf
- Le De tribus : une affaire allemande
- les Trois imposteurs existent-ils ? (1715-1716)
- L'édition de référence : La Haye, 1719
- La genèse de L'Esprit de Spinoza et des Trois imposteurs (1700-1721)
- Une imposture commerciale franco-hollandaise ?
- Les attributions erronées : Henri de Boulainvilliers (1658-1722) et John Toland (1670-1722)
- CHAPITRE VI Le Traité des trois imposteurs : le contenu d'un blasphème
- Le De tribus : un texte bâclé?
- L'athéisme du traité
- La fin des religions
- L'âme et les démons : de subtiles chimères
- Moïse l'imposteur : magie et persécution
- Jésus l'imposteur : un marchand de rêves absurdes
- Mahomet l'imposteur : les sens et le sang
- ÉPILOGUE Les Trois imposteurs dans la littérature antireligieuse du XVIIIe siècle
- Localisation au XVIIIe siècle des manuscrits du Traité des trois imposteurs
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