Table des matières

• Avant-propos
• Introduction
  Sensibilités
• La corrida est-elle une torture ?
  • [1] La corrida n’a pas pour but de faire souffrir un animal
  • [2] La corrida n’aurait aucun sens sans le combat du taureau
  • [3] La corrida n’aurait aucun sens sans le risque de mort du torero
  • [4] Si un taureau était torturé, il fuirait !
  • [5] Parler de torture, n’est-ce pas confondre l’animal et l’homme ?
• La souffrance du taureau
  • [6] Le stress du taureau
  • [7] L’adaptation physiologique du taureau au combat
  • [8] Douleur et combat
  • [9] «Mais le taureau ne veut pas combattre ! »
  • [10] «Mais le combat est inégal : le taureau meurt à tous les coups ! »
• La mort du taureau
  • [11] «A-t-on le droit de tuer des animaux ? »
  • [12] «Et les taureaux, pourquoi les tuer ? »
  • [13] «Mais ne pourrait-on pas, au moins, ne pas tuer le taureau en public, comme l’exige la loi portugaise ? »
  • [14] Toutes les tauromachies impliquent le respect du taureau
  • [15] La règle, en tauromachie, est qu’on ne peut tuer l’animal respecté qu’en risquant sa propre vie
  • [16] La taureau n’est pas abattu, le rituel tauromachique l’atteste
  • [17] Le taureau n’est pas abattu, il est respecté dans sa nature même
  • [18] Le sort le plus enviable ?
• Les taureaux et l’environnement
  • [19] Une des dernières formes d’élevage extensif en Europe
  • [20] Un écosystème unique
  • [21] Défense de la biodiversité
  • [22] Respect de la nature de l’animal
  • [23] Humanité et animalité
• La corrida comme spectacle
  • [24] «N’est-ce pas un spectacle cruel et barbare ? »
  • [25] «Les jouissances des spectateurs ne sont-elles pas perverses ? »
  • [26] La plus grande émotion dans une arène : l’admiration
  • [27] «La corrida n’est-elle pas une source de violence ? »
  • [28] «La corrida n’est-elle pas un spectacle traumatisant pour les enfants ? »
• La tauromachie
  dans la culture et dans l’histoire
  • [29] «La corrida n’est-elle pas archaïque » ?
  • [30] La corrida n’est pas liée au franquisme. Comme toute grande création culturelle, elle est politiquement neutre
  • [31] La corrida véhicule des valeurs universelles, non celle de l’« Espagne noire »
  • [32] La tradition a forgé une culture taurine
  • [33] Corrida et défense de la diversité culturelle
  • [34] Unité d’une culture, diversité de ses interprétations
  • [35] La culture taurine et la « haute » culture
• La corrida
  et les valeurs humanistes
  • [36] Comprendre l’animalité
  • [37] Admirer les vertus intellectuelles du torero
  • [38] Admirer les vertus morales du torero
  • [39] Diversité culturelle et impératifs universels de l’humanité
• La corrida est créatrice de valeurs
  esthétiques inestimables
  • [40] La grandeur sublime du spectacle
  • [41] La création du beau
  • [42] Un art original, entre classicisme et modernité
  • [43] Le tragique
  • [44] La fête, communauté spirituelle
• Les dangers de l’animalisme
  • [45] Humanisme ou animalisme ?
  • [46] Jusqu’où ira la « libération animale » ?
  • [47] Dangers d’une morale prohibitionniste
  • [48] Animalisme et impérialisme culturel
  • [49] Et l’histoire ?
  • [50] Liberté
• Conclusion
  Qui est barbare ?