Table des matières

• TABLE DES MATIÈRES
• INTRODUCTION
• CHAPITRE 1 Unité de Dieu : mythes grecs et récits juifs
  • Un dieu : Zeus ou Yahvé
  • Une origine du monde : « Chaos » et « Tohu-Bohu »
  • Une montagne sacrée : Sinaï ou Olympe
  • Un premier être libre : Adam ou Prométhée
  • Une première femme : Pandore ou Ève
  • Un Déluge : Noé ou Deucalion
  • Un Paradis : Pardès ou Hespérides
  • Sacrifier une fille : Iphigénie, fille d’Agamemnon, ou Sheila, fille de Jephté
  • Punir les fils par le feu : Nadav et Abihou, fils d’Aaron, ou Icare, fils de Dédale
  • Europe grecque ou Europe juive
• CHAPITRE 2 Moïse et Homère : l’unicité dans l’audace
  (XIIIe siècle avant notre ère)
  • Chacun un voyage
  • Chacun un handicap
  • Chacun une transgression
  • Chacun une reconquête
• CHAPITRE 3 Naissance de l’alphabet :
  l’unicité dans l’écriture
  (du XVIIIe au Xe siècle avant notre ère)
  • Généalogies des alphabets
  • Le mythe « phénicien »
  • L’araméen, le latin et autres langues
• CHAPITRE 4 L’unicité par la raison et la foi :
  Thalès et Josias
  (du Xe au VIIe siècle avant notre ère)
  • Deux mondes parallèles : Judée et Ionie
  • Pour l’un et l’autre, de nouveaux occupants
  • En Judée, Josias ou l’unité par la foi
  • En Ionie, Thalès ou l’unité par la raison
  • Thalès, inspiré par Ezra ?
  • L’unité par la monnaie
• CHAPITRE 5 Ezra et Socrate : le grand rapprochement
  (VIe et Ve siècle avant notre ère)
  • Après Thalès, d’autres penseurs de l’unité en Ionie
  • Air, feu, terre, eau
  • Déclin simultané des villes d’Ionie et du royaume de Jérusalem
  • Le voyage d’Ionie à Athènes
  • Premier philosophe athénien : Socrate
  • Socrate et les Juifs à Athènes
  • Au même moment, à Jérusalem : Ezra
  • Ezra et Socrate, figures de l’unité
• CHAPITRE 6 Bible juive, Bible grecque
  (IVe siècle)
  • Effondrement d’Athènes et de Jérusalem
  • Aristote, penseur judéo-grec
  • Alexandre, Alexandrie
  • « Un peuple de philosophes-nés »
  • La bibliothèque d’Alexandrie
  • La Septante
  • Traduction, trahison
• CHAPITRE 7 L’Eurêka et la révélation de l’Unité
  (IIIe et IIe siècle avant notre ère)
  • L’Eurêka d’Archimède
  • La révélation juive, au-delà de la raison
  • Alexandrie et l’assimilation juive : les Thérapeutes et les passions
  • L’hellénisation de la pensée juive
  • Jérusalem ou la résistance juive : les Maccabées et Hanoukka
• CHAPITRE 8 Le christianisme, rencontre judéo-grecque :
  de l’Unité à la Trinité
  (du Ier siècle avant notre ère
  au Ier siècle de notre ère)
  • L’évolution judéo-grecque en Alexandrie : Philon
  • La poursuite de la rencontre judéo-grecque en Judée : Jésus
  • De Jésus à Paul de Tarse : « Ni juif ni grec »
  • Le déplacement à Rome : les Testaments universels
  • De la Torah aux Évangiles
  • Des dieux romains à la Trinité chrétienne
• CHAPITRE 9 De la Trinité à l’unité
  (du IIe au XIe siècle)
  • Le christianisme contre le judaïsme
  • Le christianisme contre la pensée grecque
  • La survivance des pensées juive et grecque
  • Constantin : le christianisme roi
  • Stabilisation du christianisme
  • Avec l’islam, retour du monothéisme et de la raison
  • Avec l’islam, retour de la pensée grecque
  • Le siècle de Cordoue : parler en arabe, penser en grec, prier en hébreu
• CHAPITRE 10 Le combat de la foi et de la raison
  (du XIe au XVIIIe siècle)
  • Le monde musulman se ferme à la pensée judéo-grecque
  • Le monde juif espagnol prend le relais et retrouve la pensée grecque
  • L’Occident chrétien s’ouvre à la pensée grecque
  • Le combat pour la raison et la liberté
  • L’unité par la raison
• CHAPITRE 11 Le retour de l’obsession de l’unité
  (du XIXe siècle à aujourd’hui)
  • La redécouverte de la Septante
  • La redécouverte de la pensée ionienne : tout par l’Allemagne
  • Athènes-Jérusalem : Renan, Strauss et Chestov
  • Max Weber et la raison, plus juive que grecque
  • Quand la science n’est plus raison
  • L’Occident comme point de rencontre moderne du projet judéo-grec
• CONCLUSION
• BIBLIOGRAPHIE