Table des matières

• Mentions légales
• À propos de ce livre numérique :
• Quatrième de couverture
  • Traductions du tibétain
• Sommaire
• Dédicaces
• Citation
• Introduction
  • La force de l’exemple
  • Les défis d’aujourd’hui
  • La nécessité de l’altruisme
• Partie 1. Qu’est-ce que l’altruisme ?
  • 1. La nature de l’altruisme
    • Quelques définitions
    • L’acte seul ne définit pas l’altruisme
    • C’est la motivation qui colore nos actes
    • Donner toute son importance à la valeur de l’autre
    • L’altruisme n’exige pas de « sacrifice »
    • Être attentif et avisé face aux besoins de l’autre
    • États mentaux momentanés et dispositions durables
  • 2. Étendre l’altruisme
    • Amour altruiste, compassion et empathie
    • L’importance de la lucidité
    • Se réjouir du bonheur d’autrui et cultiver l’impartialité
    • De l’altruisme biologique à l’altruisme étendu
    • Aspects émotionnels et cognitifs de l’altruisme et de la compassion
    • L’amour et la compassion fondés sur le discernement
    • Adopter l’attitude du médecin
    • L’altruisme n’est ni une récompense ni un jugement moral
    • La possibilité de mettre un terme aux souffrances des êtres renforce l’altruisme
  • 3. Qu’est-ce que l’empathie ?
    • Entrer en résonance avec l’autre
    • Résonances convergentes et divergentes
    • Empathie et sympathie
    • Est-il nécessaire de ressentir ce qu’autrui ressent pour manifester de l’altruisme à son égard ?
    • Se mettre à la place de l’autre
    • Les diverses formes d’empathie : le point de vue des sciences humaines
    • Pitié et compassion
    • Le point de vue des neurosciences : contagion émotionnelle, empathie et compassion
    • Les bienfaits de l’empathie
    • Quel état mental conduit à l’altruisme ?
  • 4. De l’empathie à la compassion dans un laboratoire de neurosciences
    • Seule l’empathie se fatigue, pas la compassion
    • Le point de vue du méditant
    • Imprégner l’empathie de compassion
  • 5. L’amour, émotion suprême
    • La biologie de l’amour
    • Lorsque deux cerveaux s’accordent
    • L’ocytocine et les interactions sociales
    • Calmer et s’ouvrir aux autres : le rôle du nerf vague
    • Cultiver l’amour au quotidien
    • Amour et altruisme : émotion passagère et disposition durable
  • 6. L’accomplissement du double bien, le nôtre et celui d’autrui
    • Un acte est-il égoïste lorsqu’on en retire un avantage ?
    • Tout le monde y perd ou tout le monde y gagne
    • L’altruisme est-il intrinsèquement lié à notre bien-être ?
• Partie 2. L’altruisme véritable existe-t-il ?
  • 7. L’altruisme intéressé et la réciprocité généralisée
    • L’altruisme intéressé et la réalisation du bien commun
    • La réciprocité à long terme
    • Vers une réciprocité généralisée ?
  • 8. L’altruisme désintéressé
    • Le désintéressement évalué en laboratoire
    • L’explication la plus simple
    • Se défaire du cynisme
  • 9. La banalité du bien
    • L’omniprésence du bénévolat
    • Un contentement de chaque instant
    • L’incroyable histoire de Joynal Abedin
    • L’émergence des ONG
    • Les mythes de la panique, des réactions égoïstes et de la résignation impuissante
  • 10. L’héroïsme altruiste
    • Héroïsme et altruisme
    • L’histoire de Lucille
  • 11. L’altruisme inconditionnel
    • L’histoire d’Irene
    • Qui sont les sauveteurs ?
    • Unis dans l’altruisme
    • Une vision du monde : « Nous appartenons tous à la même famille »
  • 12. Au-delà des simulacres, l’altruisme véritable : une investigation expérimentale
    • Un cas de figure
    • L’altruisme à l’épreuve de l’investigation expérimentale
    • Étudier l’altruisme au quotidien
    • Aider pour soulager notre propre détresse
    • L’expérimentation en laboratoire
    • Aider pour éviter une sanction : le sentiment de culpabilité
    • Aider pour éviter la réprobation d’autrui
    • L’attente calculée d’une contrepartie
    • Aider dans l’espoir d’une récompense : le test expérimental
  • 13. Arguments philosophiques contre l’égoïsme universel
    • La théorie de l’égoïsme universel se soustrait à toute réfutation par les faits
    • Fait-on du bien aux autres parce que cela nous fait du bien ?
    • Vous n’aviez pas le choix ?
    • Le fait de désirer son propre bien est-il incompatible avec l’altruisme ?
    • Agir selon notre volonté et nos désirs rend-il toutes nos actions égoïstes ?
    • Si l’altruisme n’existait pas, il en irait de même de tout autre sentiment à l’égard d’autrui
    • L’égoïsme universel est incompatible avec l’existence de la morale
    • Échapper au défaitisme et choisir l’altruisme
    • La bienveillance est-elle plus naturelle que la haine ?
    • Nourrir le potentiel de bonté présent en chaque être
• Partie 3. L’émergence de l’altruisme
  • 14. L’altruisme dans les théories de l’évolution
    • Un éclairage révolutionnaire sur l’évolution du vivant : Charles Darwin
    • De l’apparition de la vie à l’émergence de la coopération et de l’altruisme
    • Coopération versus compétition
    • L’altruisme est-il compatible avec la « lutte pour la vie » ?
    • De quel altruisme parle-t-on ?
    • Favoriser ceux qui portent nos gènes
    • L’odyssée de George Price
    • La réciprocité des comportements bénéfiques
    • Des gènes égoïstes ?
    • Un retour aux sources
    • La notion de « groupe » du point de vue de l’évolution
    • L’altruisme peut-il se propager ?
  • 15. L’amour maternel, fondement de l’altruisme étendu ?
    • Des « mères » en grand nombre
    • Et les pères, dans tout cela ?
    • La faculté d’empathie risque-t-elle de diminuer chez l’homme ?
  • 16. L’évolution des cultures
    • Enseigner, cumuler, imiter, évoluer
    • Plus vite que les gènes
    • Bergers ombrageux et fermiers paisibles
    • Les différences culturelles ne sont pas d’ordre génétique
    • Les mécanismes de l’évolution des cultures
    • Vers une culture plus altruiste
  • 17. Les comportements altruistes chez les animaux
    • Sans nier la violence
    • Les comportements bienveillants
      • L’entraide
      • L’amitié
      • La joie des retrouvailles, la tristesse des séparations
      • L’empathie ciblée des grands singes
      • La gratitude
    • Les multiples facettes de l’empathie des éléphants
    • Comportements altruistes chez les dauphins et autres cétacés
    • L’entraide parmi des animaux de différentes espèces
    • La consolation
    • L’expression du deuil
    • Le phénomène de l’adoption
    • La transmission des cultures sociales
    • Savoir ce que les autres pensent, ou la « théorie de l’esprit »
    • Un dauphin malin
    • Une bonobo qui essaie de faire voler un oiseau
    • Faut-il être capable de se faire une idée de soi-même pour se faire une idée de l’autre ?
    • Jusqu’où va la preuve ?
    • Anthropomorphisme ou anthropocentrisme ?
  • 18. L’altruisme chez l’enfant
    • De la naissance à l’âge de douze mois
    • Les bébés préfèrent les gens aimables
    • De un à deux ans
    • De deux à cinq ans
    • Une série d’expériences révélatrices
    • Encouragements et récompenses sont inutiles
    • Louanges et critiques
    • La tendance à aider autrui est innée
    • Quand les normes sociales tempèrent l’altruisme spontané
    • Sens moral et jugements moraux
    • Après l’âge de cinq ans
    • Émergence et régression de l’agressivité au cours de l’enfance
    • Une prise de conscience de l’interdépendance de toute chose
    • Affirmation autoritaire du pouvoir, retrait d’affection et « induction »
    • Regret et culpabilité
    • Quatre attitudes essentielles
    • Fournir à l’enfant l’occasion d’être utile aux autres
    • Les conséquences dramatiques de la privation d’affection
    • Aimer, faciliter, soutenir
  • 19. Les comportements prosociaux
    • Sommes-nous généralement disposés à aider autrui ?
    • L’effet spectateur
    • Les déterminants du courage civique
    • Villes et campagnes
    • Individualistes et collectivistes
    • Hommes et femmes
    • Humeurs et circonstances
    • Les valeurs personnelles
    • Les effets de l’empathie
    • L’empathie facilite les négociations difficiles
    • Effet des comportements prosociaux sur le bien-être
• Partie 4. Cultiver l’altruisme
  • 20. Pouvons-nous changer ?
    • La plasticité neuronale
    • L’importance des facteurs épigénétiques
    • Des êtres différents
    • Redonner ses lettres de noblesse à la transformation individuelle
  • 21. L’entraînement de l’esprit : ce qu’en disent les sciences cognitives
    • Les effets de la méditation à long terme
    • Les méditants au laboratoire
    • Une douzaine d’années d’expérimentation
    • L’attention peut être améliorée
    • Effets de l’amour altruiste et de la compassion
    • Méditation sur la présence ouverte
    • Le cerveau est structurellement modifié par la méditation
    • Connectivité cérébrale
    • La détection des expressions faciales serait associée à notre degré d’empathie
    • Altruisme et contrôle des émotions
    • Les bénéfices d’un entraînement à court terme sur les comportements prosociaux
    • Effets de la méditation sur la santé mentale
    • Effets de la méditation sur la bienveillance sur le lien social
    • Atténuation des aspects déplaisants de la douleur physique
    • La méditation peut ralentir le vieillissement des cellules
    • Applications pratiques de ces recherches
  • 22. Comment cultiver l’altruisme : méditations sur l’amour altruiste, la compassion, la réjouissance et l’impartialité
    • Se préparer à la méditation
      • Une posture physique appropriée
      • Motivation
      • Stabiliser notre esprit
    • Méditation sur l’amour altruiste
    • Faisons d’abord porter notre méditation sur un être cher
    • Étendre notre méditation
    • La compassion
    • La réjouissance, la célébration et la gratitude
    • L’impartialité
    • Comment combiner ces quatre méditations
    • Échanger son bonheur contre la souffrance d’autrui
• Partie 5. Les forces contraires
  • 23. L’égocentrisme et la cristallisation de l’ego
    • La formation du « moi » et la cristallisation de l’ego
    • Les diverses facettes de notre identité
    • À la recherche de l’ego
    • Les fragiles visages de l’identité
    • Du « moi » au « mien »
    • Que faire de l’ego ?
    • La force bienveillante du non-ego
    • Réduire les préjugés entre groupes
    • L’expérience de la Caverne des voleurs
    • Résolution de conflits
  • 24. L’expansion de l’individualisme et du narcissisme
    • Les deux visages de l’individualisme
    • La liberté véritable
    • Les dérives de l’individualisme
    • Le miroir déformant du narcissisme : tout le monde serait donc au-dessus de la moyenne
    • La personnalité narcissique à l’encontre de l’altruisme
    • La chute de Narcisse
    • La folie des grandeurs
    • L’épidémie de narcissisme
    • L’adoration de soi
    • Bonne et mauvaise estime de soi
    • Les fenêtres du narcissisme
    • Le règne de l’enfant roi
    • La solitude de l’hyperconnectivité
    • Dieu ne vous a pas créé pour que vous soyez comme tout le monde
    • Les vertus de l’humilité
  • 25. Les champions de l’égoïsme
    • Le phénomène Ayn Rand
    • Réduire au strict minimum le rôle du gouvernement
    • Les erreurs morales et intellectuelles d’Ayn Rand
    • Freud et ses successeurs
    • L’altruisme serait une compensation malsaine de notre désir de nuire
    • L’exacerbation de l’égoïsme
    • « Libérer » les émotions ou « se libérer » des émotions ?
    • La psychanalyse a-t-elle une valeur scientifique ?
    • Une généralisation abusive
    • Les successeurs de Freud ont continué d’évoluer dans la sphère de l’égocentrisme
  • 26. Avoir pour soi de la haine ou de la compassion
    • Peut-on véritablement se haïr ?
    • Le sentiment de n’avoir aucune valeur
    • La violence dirigée contre soi-même
    • Instaurer une relation chaleureuse avec soi-même
    • Comprendre que l’on fait partie de l’humanité
    • L’exercice de la pleine conscience
    • Estime de soi et bienveillance envers soi-même
    • Compassion pour soi-même, compassion pour autrui
  • 27. Les carences de l’empathie
    • Le burnout : épuisement émotionnel
    • Régénérer la compassion dans la pratique de la médecine
    • Les facteurs qui contribuent au burnout
    • L’épuisement émotionnel lié à un environnement défavorable
    • Hommes et femmes face au burnout
    • La compassion peut-elle être pathologique ?
    • Narcissisme et troubles de la personnalité associés au manque d’empathie
    • Tête pleine, cœur vide : le cas des psychopathes
    • Psychopathie induite par l’exercice de la violence
    • Les psychopathes en cravate
    • Le cerveau des psychopathes
    • Traitement des psychopathes
    • Régénérer l’empathie, amplifier la bienveillance
  • 28. À l’origine de la violence : la dévalorisation de l’autre
    • Le manque d’empathie
    • La haine et l’animosité
    • La soif de vengeance
    • Le point de vue du thérapeute
    • Wilbert Rideau : épargné pour faire le bien
    • Violence et narcissisme
    • L’ego menacé
    • L’imprudence des mégalomanes
    • Les mécanismes de la violence
    • La fiction du mal absolu
    • Le plaisir de faire mal
    • La violence comme solution de facilité
    • Le respect de l’autorité
    • La fausse prison de Stanford, ou le pouvoir des situations
    • La violence née de la soif de richesses et de pouvoir
    • Le dogmatisme idéologique : faire le mal au nom du bien
    • Existe-t-il un « instinct de violence » ?
    • L’éclairage des neurosciences sur la violence
    • L’influence des médias
    • Le cas des jeux vidéo
    • Les jeux vidéo bénéfiques
    • Demetri Martin, humoriste américain
    • Température, bruit et armes
      • La température
      • Le bruit
      • La vue des armes
      • Femmes et enfants, premières victimes de la violence
    • La violence morale
    • Comment réduire la violence
    • Le courage de la non-violence
  • 29. La répugnance naturelle à tuer
    • Éviter de tirer sur l’autre
    • La peur de mourir traumatise moins que l’obligation de tuer
    • Créer une distance
    • Rituels d’évitement
    • Qui tue ?
    • Étouffer l’empathie par le conditionnement
    • Apprendre à tuer avant vingt ans
    • Rien que des victimes
    • Quelles leçons pouvons-nous en tirer ?
      • Le point de vue des religions
  • 30. La déshumanisation de l’autre : massacres et génocides
    • La désindividualisation des acteurs comme des victimes
    • La déshumanisation de l’autre
    • Massacre de masse et génocide
    • Le dégoût
    • Le mariage de la peur et de la haine ou la diabolisation de l’autre
    • La désensibilisation
    • La compartimentalisation morale
    • Dissonance cognitive et rationalisation
    • La cohésion du groupe
    • Autorité et situations
    • Se conformer à l’autorité
    • Le cas du 101e bataillon
    • La mise en place d’un système
    • Au-delà des conditions humaines
    • Un engrenage fatal
    • La force morale : refuser de pactiser avec l’oppresseur
    • La non-intervention face à l’intensification graduelle du génocide
    • La prise de conscience de la réalité d’un génocide
    • Signes précurseurs des génocides et politicides
    • Les systèmes totalitaires
    • La responsabilité de protéger
  • 31. La guerre a-t-elle toujours existé ?
    • Sommes-nous les descendants de singes tueurs ?
    • Une vie sociale plutôt paisible
    • De qui descendons-nous ?
    • La violence chez les hommes préhistoriques
    • La guerre a-t-elle toujours existé ?
    • Les premiers signes de guerre
    • La violence des sociétés primitives
      • Lancez les javelots, mais attention de ne blesser personne !
    • Ni anges ni démons : remettre la violence en perspective
  • 32. Le déclin de la violence
    • Le déclin de la violence individuelle
    • Le déclin de la violence institutionnalisée
    • Le rejet de la violence : une évolution des cultures
    • Le déclin des guerres et des conflits
    • Le 20ème siècle a-t-il été le plus sanglant de l’histoire ?
    • Actes de terrorisme
    • Les facteurs responsables du déclin de la violence
    • L’existence d’un État stable
    • L’essor de la démocratie
    • Interdépendance et échanges commerciaux
    • Les missions de paix et l’appartenance à des organisations internationales
    • La guerre ne suscite plus l’admiration
    • L’essor du respect des droits de l’homme, de la femme, des enfants et des animaux
    • Le déclin de l’intolérance religieuse
    • La marginalisation de la violence
    • L’éducation et la lecture, catalyseurs de l’empathie
    • L’influence accrue des femmes
    • Mieux vaut restaurer la paix et guérir les blessures que venger les affronts
    • Les défis qu’il reste à surmonter
    • L’âge de raison
  • 33. L’instrumentalisation des animaux : une aberration morale
    • L’étendue des souffrances que nous infligeons aux animaux
    • La rentabilité avant tout
    • L’hypocrisie des « soins »
    • Une réalité cachée
    • Sue commence à dessiner...
    • Une entreprise globale
    • Tous les jours, toute l’année...
    • Tuer humainement ?
  • 34. Un retour de flamme : effets de l’élevage et de l’alimentation carnée sur la pauvreté, l’environnement et la santé
    • La viande des pays riches coûte cher aux pays pauvres
    • L’impact sur les réserves d’eau douce
    • Élevage et changement climatique
    • Déjections des animaux
    • Les effets de la pêche
    • Consommation de viande et santé humaine
    • Les bonnes nouvelles
  • 35. L’égoïsme institutionnalisé
    • Les marchands de doute
    • 100 millions de morts au 20ème siècle : l’histoire du tabac
    • Quelles solutions ?
    • Le déni du réchauffement climatique
    • La science malmenée
    • L’industrie pharmaceutique : un défi pour la santé publique
    • Une distorsion de la recherche scientifique
    • Les entreprises pharmaceutiques manquent totalement de transparence
    • Les régulateurs ne font pas leur devoir
    • Le coût de la recherche est largement inférieur à celui des dépenses publicitaires
    • Les visiteurs médicaux influencent indûment les médecins
    • Nombre de recherches ne servent qu’à produire un avatar de ce qui existe déjà
    • Graves fautes d’éthique à l’égard des « cobayes » humains
    • Les solutions possibles
    • Monsanto, archétype caricatural de l’égoïsme institutionnalisé
    • Une ville empoisonnée
    • Les PCB se répandent dans le monde entier
    • Protéger les affaires, ne rien dire
    • Une lourde condamnation, vite oubliée
    • L’agent orange
    • Le Roundup
    • Les OGM
    • Monsanto se reconvertit
    • L’expansion des OGM sur tous les continents
    • Quelques victoires
• Partie 6. Construire une société plus altruiste
  • 36. Les vertus de la coopération
    • Les avantages de la coopération
    • Coopération au sein d’une entreprise, concurrence entre les entreprises
    • Le mouvement des coopératives
    • La confiance réciproque résout le problème des biens communs
    • Coopération et « punition altruiste »
    • Mieux que la punition : la récompense et l’appréciation
    • Éloge de la fraternité
    • Les conditions favorables à la coopération
  • 37. Une éducation éclairée
    • La neutralité ne mène nulle part
    • Une révolution tranquille
    • Une réussite spectaculaire
    • Découvrir l’interdépendance
    • Une éducation du cœur et de l’esprit
    • L’apprentissage coopératif
    • Les bienfaits du tutorat
    • L’initiative des Écoles respectueuses des droits
    • La philosophie avec des enfants de huit ans
    • La classe en puzzle
    • Le Barefoot College (« Collège des pieds nus »), l’école des bergers et le Parlement des enfants
    • L’empathie des enseignants
    • Un bébé dans la classe
    • Renouer avec la nature
    • L’éducation positive
  • 38. Combattre les inégalités
    • Les inégalités économiques augmentent presque partout dans le monde
    • L’exception sud-américaine
    • Le prix des inégalités
    • Comment réduire les inégalités
  • 39. Vers une économie altruiste
    • Homo economicus, rationnel, calculateur et égoïste
    • Les dérives du libre marché
    • Le prix de tout, la valeur de rien
    • Des garde-fous pour le bien de tous
    • Le début de la fin des bonus exorbitants : les Suisses montrent le chemin
    • Unir la voix de la sollicitude à celle de la raison
    • Étendre la réciprocité
    • Mondragon, une alternative réussie
    • Vers une économie positive et solidaire
    • Muhammad Yunus, ou comment ne pas rétrécir l’être humain
    • L’essor du commerce équitable
    • Les fonds éthiques
    • Les banques coopératives
    • Créer une bourse de l’économie positive
    • L’aide au développement
    • Redonner à la société : la philanthropie au niveau planétaire
    • Le philanthrope invisible
    • L’avènement d’une solidarité de masse
    • L’essor de la gratuité de l’accès au savoir
    • L’enseignant le plus écouté dans le monde
    • L’innovation au service du bien commun
    • L’homme qui a changé le paysage du Bangladesh
  • 40. La simplicité volontaire et heureuse
    • Que peut-on espérer du consumérisme ?
    • Consommation et altruisme
    • Louer et réparer au lieu d’acheter
    • L’argent ne fait pas le bonheur... sauf si on le donne
    • Simplifier, simplifier, simplifier
    • Le président de la simplicité
    • Un appel à la simplicité
  • 41. L’altruisme envers les générations futures
    • L’holocène : une période exceptionnelle pour la prospérité humaine
    • Nous avons tout à gagner à préserver cette situation favorable
    • Les limites planétaires à l’intérieur desquelles l’humanité peut continuer à prospérer
    • L’avenir ne fait pas mal... pour le moment
    • L’ampleur du défi
    • Une violation démesurée des droits de l’homme ?
    • Les êtres à venir ont-ils déjà des droits ?
    • Comment réagissent nos contemporains ?
    • Empreinte écologique
    • Une collaboration intime entre la science et les gouvernements est indispensable
    • Nourrir 9 milliards d’êtres humains
    • L’injustice des changements environnementaux
    • Un exemple édifiant d’interdépendance
    • Le pessimisme entraîne une perte de temps : des solutions existent
    • L’indispensable alternative aux hydrocarbures
    • Une transition totale vers les énergies renouvelables
    • Fournir de l’énergie aux pays pauvres
    • Gérer rationnellement les ressources en eau
    • De la nourriture pour tous sans détruire la biosphère : une révolution véritablement verte
    • Revitaliser les sols
    • Le mariage du riz et du canard
    • Instaurer une économie circulaire en recyclant tous les métaux rares
    • Un réseau intelligent de partage des énergies renouvelables
    • Quelques signes encourageants
    • Les villes vertes montrent l’exemple
    • Passer à l’action et ne plus chercher des excuses pour ne rien faire
    • Une question de bon sens
  • 42. Une harmonie durable
    • Ni croissance ni décroissance : une prospérité équilibrée
    • Les faiblesses du modèle économique actuel
    • Vers de nouveaux critères de prospérité
    • Trois indicateurs essentiels : prospérité équilibrée, satisfaction de vie, qualité de l’environnement
    • Une comptabilité nationale qui reconnaisse la valeur du capital naturel et du capital humain
    • Une écologie du bien-être
    • Mutualité : intégrer le capital économique, le capital social et le capital naturel au sein de l’entreprise
  • 43. Engagement local, responsabilité globale
    • James Freeman Clarke.
    • Quel gouvernement pour le monde ?
    • Se transformer soi-même afin de transformer le monde
    • Engagement communautaire : la révolution des ONG
    • Donner davantage d’importance à la société civile
    • Intégrer la compréhension de l’interdépendance
    • La mondialisation pour le meilleur comme pour le pire
    • Universalité des droits, responsabilité de chacun
    • Une démocratie informée et une méritocratie responsable
    • Vers une fédération mondiale ?
• Conclusion. Oser l’altruisme
• Sources des figures
• Bibliographie
  • A
  • B
  • C
  • D
  • E
  • F
  • G
  • H
  • J
  • K
  • L
  • M
  • N
  • O
  • P
  • R
  • S
  • T
  • V
  • W
  • Z
• Remerciements
• Compassion en action
• Du même auteur
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