Table des matières

• Les malheurs de la rhétorique
  • L'« art de persuader » et la raison des échecs
  • Disputes philosophiques
  • Hypothèse : coupures argumentatives, discordances de logiques
  • Qui a exprimé cette sorte de questionnement ?
  • Polarisation en deux « camps »
  • Imperméabilité persuasive
  • Folie, paranoïa et autres aménités
  • Fausse conscience et aliénation
  • Des pensées d'un autre temps ?
  • D'autres qualifications réprobatives :
    galimatias, dogme, foi, utopie
• I L'art d'argumenter, des sophistes aux post-modernes : vingt-cinq siècles de disputes
  • Protagoras et la pensée antilogique
  • Platon contre les sophistes
  • Aristote : logique, rhétorique et dialectique
  • Définitions variables de la rhétorique
  • La mauvaise réputation
  • L'homme comme créature rhétorique
  • Ethos, pathos, logos
  • Doxa, sens commun, probable
  • Doxa et discours social
  • Topoï et enthymèmes – Pensée doxique et logique informelle
  • Unité et universalité de la raison. Sens de ce mot
  • Rapport entre raison et raisonnement, entre raisonnement et argumentation
  • Les études sur les erreurs courantes de raisonnement
  • Conceptions diverses de la persuasion
  • Décadence de la rhétorique à l'époque moderne
  • Renaissance au milieu du XXe siècle
  • Disciplines et savoirs connexes
  • Les philosophes et la rhétorique. Vingt-cinq siècles de disputes
  • Putnam et le constructivisme
  • La raison communicationnelle, selon Jürgen Habermas
  • Les philosophes de la nouvelle rhétorique
• II Règles du débat et normes de l'argumentation : désaccords et malentendus
  • Styles pragmatiques et maniérismes
  • Règles du débat et règles de l'argumentation
  • Règles du débat
    • Reconnaissance de l'égalité des participants
    • Accord sur l'« existence » du sujet
    • Mesure de l'écart entre les débatteurs
    • Disposition à argumenter
    • Disposition à changer d'avis
    • Interdiction de sortir de l'argumentatif
    • Règle du plus exigeant
    • Règles pratiques
    • Règles relatives à la conclusion du débat
  • Bonne foi, sincérité ? Recherche de la vérité ?
  • Règles et dissensions relatives au matériau
    • Cadrage, sélection des données, critères de pertinence
    • Différends quant aux limites du connaissable
    • Nommer, définir, classer et catégoriser
    • Affrontements sur les concepts
  • Normes de l'argumentation
    • Validité : produire des arguments rationnels
    • Règle de pertinence
    • Règle de réfutabilité
    • Règle de cohérence et de non-contradiction
  • A priori, évidences, acquis, prémisses, présuppositions
  • S'appuyer sur des fondations
  • Les présupposés doxiques comme préjugés et comme « biais »
  • L'évidence comme chose du monde la moins bien partagée
  • Lieux pas toujours communs
  • La question des sophismes et des paralogismes
  • Discussion sur la validité des sophismes
  • L'argument ad personam
  • L'argument d'autorité
  • Les raisonnements non enthymématiques
    • Problèmes relatifs à l'induction généralisante
    • Le raisonnement explicatif-causal
  • Problèmes relatifs au raisonnement
    par alternative et dilemme
  • Le raisonnement apagogique
  • Le raisonnement abductif ou inférence
    à la meilleure explication
  • Le raisonnement probabiliste, prévisionnel et conjectural
  • Les raisonnements contrefactuels
  • Le raisonnement par analogie
  • Les raisonnements axiologiques
  • Séparation des faits et des valeurs.
     La question de la Wertfreiheit
  • Polythéisme des valeurs et guerre des dieux
  • Le pathos dans le logos, la logique des sentiments
  • En somme
  • Herméneutique et malentendu : le vouloir-dire
• III Les grands types de logiques argumentatives
  • Don Quichotte et les Marchands
  • Les trois exclusions de la raison
  • La pensée primitive
  • Les étapes logiques enfantines
  • La folie raisonnante
  • Heuristique : des logiques divergentes
  • Bref historique de l'idée de logiques en conflit
  • Des rationalités dans l'histoire
  • Coupures et modernité :
    les Lumières contre la superstition et les préjugés
  • Le paradigme ternaire du positivisme
  • Connaissance catholique et non-contemporanéité
  • Logiques disciplinaires
  • La logique des philosophes
  • Pensée livresque, intellectualisme abstrait, clôture scolastique
  • Logiques ou idéo-logiques ?
  • Extrémisme et autres -ismes
  • Manichéisme
  • Nationalismes et rhétorique identitaire
  • Quatre idéaltypes
  • La rhétorique réactionnaire
  • Objection à Hirschman. Le raisonnement de la pente fatale
  • Qui est réactionnaire ?
  • Logique immanentiste ou raison instrumentale
  • Une « raison instrumentale » : la critique de la Théorie critique
  • Pensée conspiratoire, causalité diabolique, logique du ressentiment
  • Connexité de la pensée conspiratoire et de la logique du ressentiment
  • La logique utopiste-gnostique
  • Critique sociale et remontée à la cause première
  • La preuve par l'avenir
  • Logique de l'historicisme
  • Utopisme et gnose
  • Sociomachie et manichéisme dans la logique utopique-gnostique
  • Extralucidité de cette logique
  • La logique gnostique et ses ennemis
  • Les idéologies et le mal : apories d'une éthique du raisonnement
• IV Doxa et écart paradoxal
  • La raison contre la doxa
  • Inertie et préjugés
  • Croyances et passions
  • La doxa et les « mythes »
  • La philosophie comme pensée para-doxale
  • Marges, dissidences, contre-discours
  • « L'écart absolu » selon Fourier et selon Colins
  • L'écart anarchiste
  • La science contre l'opinion
  • La science de la société contre la pensée sociale spontanée
• V Conclusion
  • Cadre général
  • Changer de démarche
  • « Irrationnel », « rationnel » ?
  • Historicité du rationnel
  • Unité et universalité de la raison ?
  • Monde empirique et monde raisonné : la raison plus rationnelle que le monde
  • Une raison embarquée et un monde mal connaissable
  • La raison comme moyen de dénégation du réel
  • Raisonnement et spéculation : raisonner à vide
  • Pourquoi argumente-t-on ? Argumentation et justification