Votre recherche “Auteur: Bernard Bourgeois” 5 résultats
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Éditeur :
Presses universitaires de France, DL 2009
La parole des philosophes est plurielle, contrariante et fondatrice, dérangeante et apaisante. Elle questionne pour ébaucher des solutions, des pistes. Le Dictionnaire des philosophes est le porte-parole de ces voix en fait moins contradictoires qu'indicatrices de chemins à emprunter pour trouver le jardin d'Épicure ou l'île imaginée par Thomas More, les prisons réorganisées par Bentham ou l'agor...(Lire la suite)
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Éditeur :
Vrin, 2021
Le XIXe siècle s'est politiquement ouvert dans l'opposition extérieure ou abstraite du Oui traditionnel et du Non révolutionnaire à l'histoire. Philosophiquement, mais selon une vision non réconciliatrice-hégélianisante de lui-même, il s'achève dans la contradiction intérieure ou concrète du Non, mais confortable, de Schopenhauer, et du Oui, mais déchirant, de Nietzsche, à la vie.
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Éditeur :
Librairie philosophique J. Vrin, 2016
Dans sa quête d'un être qui ne serait pas - comme il l'est en tant que pur être - à la fois être et non-être, donc contradictoire et, par-là, pur non-être, le philosophe logicien doit le penser comme étant, tout en un, être dans son non-être, ou identique à lui-même dans sa différence d'avec lui-même. L'être est alors négation essentielle de soi, intériorisation ou réflexion en soi qui le fait se...(Lire la suite)
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Éditeur :
Librairie philosophique J. Vrin, 2016
Il y a deux siècles, en 1816, Hegel acheva sa théorie générale de l'être en exposant l'identité à soi foncière de cet être, non plus comme le simple être de la différence des êtres extérieurs les uns aux autres, ni même comme l'essence intérieure différenciée de ceux-ci, mais comme le concept se différenciant en eux. L'ontologie hégélienne avérait bien en son contenu final la logique qu'elle avai...(Lire la suite)
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Éditeur :
J. Vrin, 2012
Lever de soleil spéculatif, éclosion conceptuelle du monde, telle est bien l'Encyclopédie hégélienne.
Elle surmonte par avance l'opposition ultérieure prétendue entre l'être se donnant existentiellement dans une ontologie alors vide et les étants donnés dans une fixation métaphysique les privant par là de leur sens. Car, se voulant et pensant résolument comme le verbe à la fois déterminé et vivan...(Lire la suite)