Antispéciste : Réconcilier l'humain, l'animal, la nature Aymeric Caron

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Résumé

Certains en possèdent déjà : les animaux de compagnie, les espèces protégées et les animaux d'élevage. Mais les droits que nous leur avons consentis sont minimaux et incohérents. Nous traitons différemment les chiens, que nous considérons comme des membres de la famille, et les cochons, réduits au rang d'objets produits en masse et abattus dans d'indignes conditions. Pourtant cochons et chiens présentent une sensibilité et une intelligence similaires. Comment en sommes-nous venus à les classer dans des catégories si différentes ? C'est que nous sommes spécistes. Le terme, peu connu en France, fera bientôt partie de notre vocabulaire. A l'instar du racisme et du sexisme, dont il poursuit la logique. Le spécisme consiste à traiter différemment, et sans la moindre raison valable, deux espèces qui présentent les mêmes caractéristiques. Tout comme nous avons longtemps dénié aux femmes les mêmes droits que les hommes. L'affirmation de l'antispécisme sera celle de l'animalisme, un mouvement philosophique qui promeut la nécessité d'accorder des droits à tous les animaux, en raison de leur capacité à souffrir. Loin d'être anecdotique, l'animalisme incarne le mouvement idéologique le plus révolutionnaire ; pour la première fois depuis 2000 ans, il entend sortir nos systèmes de pensée occidentaux de leur logique anthropocentriste et reconnaître que nous, qui sommes des animaux, avons des obligations morales à l'égard de nos cousins. Surtout, l'animalisme s'inscrit dans une logique d'écologie politique, éloignée de celle incarnée dans les élections. Non plus une écologie superficielle, qui se soucie seulement de préserver les écosystèmes, les ressources et quelques espèces en péril, mais une écologie profonde, qui repense complètement la place de l'homme dans le monde. Pour que ce dernier ne vive plus en parasite, mais en symbiose avec toutes les formes de vivant. Cela oblige à une refonte de nos institutions et à briser la vision à court-terme du temps politique. Cela nous oblige aussi à une réforme intellectuelle qui remette en question la notion de " profit ". Le capitalisme, le socialisme, le communisme, le néo-libéralisme sont aujourd'hui discrédités, si ce n'est dépassés.

Auteur :: Caron, Aymeric, Auteur du texte
Éditeur :: Paris, Don Quichotte éditions, 2016
Genre :: Essai
Langue :: français.
Description du livre original :: 1 vol. (496 p.) ; 23 cm
ISBN :: 9782359494983.
Domaine public :: Non

Table des matières

Avant-propos
Everest
L’animal que je suis donc
- Le lion est mort ce soir
- Qu’est-ce que le spécisme ?
  - Un exemple flagrant de spécisme : le porc
- Dézoom du zoo
- Des géants minuscules
- Tous faits pareil : des cellules, des molécules, des atomes
- Les animalosceptiques
  - Les animalosceptiques, partie I : la réponse de la génétique
  - Les animalosceptiques, partie II : la réponse de l’éthologie
- Annexe
- Le hasard de l’incarnation
L’animal assassiné
- Il était une fois à la ferme : la bataille de l’information
  - Cacher, taire et mentir
- Annexe
- - Conte de fée du dimanche après-midi
- Les animaux d’élevage #VDM
- Carnage
  - La fourrure et le cuir
  - Les cirques et les zoos
  - Les animaux sauvages
  - La vivisection
- Schizophrénie
- Les ogres
Pour la fin de l’exploitation animale
- Tous responsables, donc tous coupables
- Un tramway nommé éthique
- L’éthique animale
- Chapitre facultatif
  Ne fais pas aux truies ce que tu ne voudrais pas qu’on te fasse
  - A. Conséquentialisme, utilitarisme et welfarisme
  - B. Déontologisme et abolitionnisme
- Vivre et laisser vivre
  - Ne pas faire souffrir
  - Le respect de la vie
  - Réduire son empreinte négative
- Abolitionniste
  - Nous n’avons pas besoin pour vivre de manger des animaux
  - Nous n’avons pas besoin pour vivre de porter la peau des animaux
  - Nous n’avons pas besoin pour vivre de nous réjouir du spectacle de la mise à mort d’un animal
  - Nous n’avons pas besoin pour vivre de voir des animaux exécuter des numéros, ni de les mettre dans des cages ou des enclos.
  - Nous n’avons pas besoin pour vivre de nous divertir en mettant en compétition les animaux
  - Nous n’avons pas besoin pour vivre de chasser des animaux
- Quels droits pour les animaux ?
  - Les incohérences de la législation actuelle
  - Des droits qui arrangent les hommes plus qu’ils ne protègent les animaux
  - Des droits fondamentaux pour les personnes non humaines
- Pourquoi les vegans extrémistes sont en réalité spécistes
- Mon lit
L’antispécisme est un nouvel humanisme
- Une nouvelle révolution copernicienne
- L’homme contre l’animal ?
- Élargir notre sphère de considération morale
- L’antispéciste est une personne informée
- Les antispécistes et L’Amistad
- Une question d’argent
- Abolir l’élevage pour le bien des éleveurs
Antispéciste comme Superman
- Le consentement à l’inégalité
- La prime aux brigands
- L’argent est une belle arnaque
- L’entraide, plus bénéfique que la compétition
- Le passage du rire et de l’oubli
- Phil et Sly, la tristesse du succès
- Le bonheur est une chose qui ne s’achète pas
- Résister
- Boycotter
- L’impératif Superman
Pour une écologie essentielle
- Pourquoi le vrai but de l’écologie est de sortir l’homme de la nature
- Tous écolos
- L’écologie est-elle une nostalgie ?
  - L’écologie ne peut pas être réactionnaire
  - Respecter le vivant, jusqu’où ?
- Moins produire, moins se reproduire, mieux se conduire
  - La droite et la gauche
  - L’illusion de l’écologie neutre
- Le rejet de la souffrance animale n’a pas d’étiquette politique
- L’antispécisme est la révolution idéologique du XXIe siècle
- Écologie profonde et écologie essentielle
Pour une biodémocratie
- Imaginer la République du Vivant
- Instaurer enfin la démocratie réelle
- Repenser le temps politique
- Assemblée nationale, Assemblée naturelle
- Les priorités de la République du Vivant
Épilogue
Remerciements
Références et sources
- Bibliographie
- Études et rapports
- Médias
- Sites Internet

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