Table des matières

• Avant-propos
  • Dilemmes
  • L'enfant chéri de la foi
  • Entre une théologie autre et l'autre de la théologie
  • La prédication précaire
  • L'étrangeté et la défamiliarisation du «réalisme miraculeux»
  • Le miracle de la métaphysique
  • Le miracle du théisme
  • Miracula, mirabilia
• Première leçon
  • De la métaphysique du miracle au miracle de la métaphysique
    • La révolution et l'art de penser
    • L'admiratio
    • «Initium ergo ut esset, creatus est homo, ante quem nullus fuit»
    • Métaphysique
    • Miracle ou mirage?
    • Miraculum sive metaphysica
    • Nécessité et contingence
  • Gestaltswitch et coincidentia oppositorum
    • Réalisme profond
    • La croyance perlocutoire
  • Miracles de la transcendence, miracles de la nature et les politiques du miracle qui en sont le résultat ou l'effet présumé
    • Le miracle grec
    • La métaphysique du miracle
    • Deux ordres, au moins
    • Le miracle de la métaphysique
    • Misérable miracle
• Deuxième leçon
  • L'accélération des phénomènes et la logique des magnitudes inverses
    • L'événement insolite
    • Sans fundamentum in re?
  • Logoi spermatikoi
    • «Quelque chose de grand, d'extraordinaire, d'inattendu, et que nous admirons sans le comprendre»
    • Le contraste
    • Le prétexte du monde
    • La perspective classique
    • «En accéléré» : les rappels des limites de l'habitude
    • Une «dialectique imaginative»
    • Le miracle chez Thomas d'Aquin
• Troisième leçon
  • Occasionnalisme et contingence
    • Le miracle comme l'emblème et la figure de «l'événement» et du «phénomène saturé»
    • L'anti-nécessitarisme
    • L'occasionnalisme classique
    • La présence comme grâce
    • Causalité sans nécessité : le «fait additionnel», synthétique et non apriori
    • L'événement synchronique
    • Deux systèmes occasionnalistes
    • L'âme de la vie
    • L'héritage littéraire de l'occasionnalisme
• Quatrième leçon
  • L'historicisation et la psychologisation du miracle et de la croyance au miracle
    • Le miracle au milieu du «fardeau des perceptions»
    • Du «spécial» à «l'exceptionnel» : différences notables, suppositions communes
    • Logique de présupposition mutuelle ou inverse
    • Non-exceptionnalisme et naturalisme complet
    • Le miracle, l'ordre des choses et l'ordre des raisons
    • «Des miracles», de David Hume
    • Ripostes
    • Reconfiguration possible des éléments et des formes de vie
    • Deux définitions
    • La dualité du discours
    • Monisme ontologique et dualisme conceptuel
    • Deux façons de vivre sa vie
• Cinquième leçon
  • Perspectives analytiques et esthétiques
    • Renverser l'explication
    • L'esprit réaliste
    • Ce qu'une chose est appelée
    • Heidegger et «das Wunder aller Wunder»
    • Comparables incomparables
    • L'étrangement bon
    • Une tête de lion
    • Le «protophénomène» et les «merveilles de la nature»
    • Le miracle comme geste de Dieu
    • L'occasionnalisme redivivus?
    • «Le miracle de la référence» et le «renversement de l'explication»
• Sixième leçon
  • Perspectives politiques
    • Une date comme nom propre d'une révolution restée surtout symbolique
    • L'épistémologie du merveilleux et le miracle de la révolution
    • «Méditer en philosophe» : le réalisme et le réel étranges de Valéry
    • «Toute vue des choses qui n'est pas étrange est fausse»
    • Prises de parole
    • Le miracle de la révolution
• Épilogue
  • La coïncidence occasionnelle des opposées
  • Never Never Land