Table des matières

• Introduction
• I Brouillards et brouillages de l'antitotalitarisme
  • Une histoire française
  • La journée des dupes
  • De quoi le «libéralisme» français est-il le nom?
  • Raymond Aron contre le totalitarisme... et le néolibéralisme
  • François Furet et son héritage
  • Homo duplex
  • Un homme en trop
  • Clavel, chef d'orchestre du post-maoïsme
  • De Mao à Platon
  • Popper avait raison...
  • Hannah Arendt ou les malentendus
  • Les Piliers de l'Enfer
  • Antitotalitarismes imaginaires I: de Nolte à Voegelin
  • Antitotalitarismes imaginaires II: l'islamophobie
  • Oriana Fallacci, pornographe politique et autorité morale
  • «Bat-Ye'or» et autres «islamologues» par la grâce de Dieu
  • Bonne et mauvaise foi
• II La révolution conservatrice made in America
  • La grande «triangulation»
  • La scène primitive: une autre Vienne pendant les années rouges
  • De Vienne à Oxford: Hayek et les siens à l'assaut du Parti conservateur britannique
  • De Nixon à Reagan, ou des experts de l'establishment aux think tanks de la révolution conservatrice
  • Le Soviet suprême de la révolution conservatrice
  • Comment le racisme est redevenu «scientifiquement acceptable»
  • Les mots pour le dire
  • Deux conservatismes ou un seul?
  • Le néoconservatisme est-il une histoire juive?
  • La fin d'un cycle?
• III Une catégorie planétaire?
  • Outres neuves et vieilles piquettes
  • Repentance ou réécriture de l'Histoire
  • Il est interdit d'interdire
  • L'introuvable «néoconservatisme» européen
  • Je t'aime moi non plus
  • Commentaire, ou la tentation de Chicago
  • Les croisés du Livre noir
  • Controverses, ou le Juif contre l'«israélite»
  • Le Cercle de l'Oratoire, ou la greffe et le rejet
  • La «droite décomplexée» au pouvoir
  • Allemagne, l'autre berceau du néoconservatisme
  • La Leitkultur contre le patriotisme constitutionnel
  • Italie: une droite «gramscienne», une gauche désemparée
  • L'Archipel de la Liberté
  • Itinéraires des «Boutiques obscures» à la place Saint-Pierre
  • Guerre de mémoires en Espagne
  • Israël est-il une république?
  • En Asie aussi
  • De Confucius à Hayek
  • Incertitudes nippones
• IV Athées dévots et repolitisation du religieux
  • De la guerre froide au choc des civilisations
  • Une posture universelle
  • Les «racines chrétiennes» de l'Europe
  • Maurras, le retour
  • Leo Strauss, le judaïsme et l'Église catholique
  • Le laboratoire italien: le christianisme, nouvel «horizon indépassable de notre temps»
  • «Lever le drapeau chrétien»
  • Une question d'identité plus que de foi
  • Dieu bénisse le Marché
  • De la cause du peuple à la cause de Dieu
  • «Retour», oui, mais à quoi?
  • Jean-Claude Milner: de l'école de la République à l'«étude pharisienne»
  • La «laïcité positive» de Nicolas Sarkozy
• V La défaite des lumières?
  • Les Lumières contre elles-mêmes: à tous les coups on gagne!
  • Le dilemme des «occidentalistes»
  • Pensée postcoloniale ou nouvel universalisme?
  • De la «Révolution culturelle» aux nouvelles Lumières
  • Un islam des Lumières?
  • Les Lumières, oui, mais «helléno-chrétiennes»...
  • Un centenaire qui ne se fait pas oublier
  • Est-il bon, est-il méchant?
  • Foucault, les Lumières oui ou non?
  • Le différend libéral: Hayek versus Popper
  • Au commencement était le Verbe
  • De Condorcet à l'«étude pharisienne»
  • Une bataille, mais pas la guerre?
• Conclusion
• Postface
  • Sept ans après
  • Et Sarkozy dans tout ça?