Résumé

Le sous-titre de cet ouvrage dit bien son but: après avoir étudié le non-dualisme hindou, l'A. pourra répondre à la question qui anime tout l'ouvrage: peut-on envisager légitimement un "non-dualisme chrétien"? (l'expression est de V. Lossky) Dans cet ouvrage rare et magistral, l'A.qui est un contemplatif cistercien, livre le fruit de 40 ans de réflexion. Dans la reconnaissance des conséquences de l'affirmation par l'Inde de l'Identité divine, affirmation peut-être inégalée, il est guidé par un sens constant de la Trinité, il s'appuie, du côté de l'Occident, sur les Pères et docteurs les plus autorisés, dont le plus utilisé est S. Thomas et du côté de l'Orient sur des maîtres révérés, comme Cankara et Ramakrishna. Il livre ainsi une œuvre qui comptera dans la conversation entre Occident et Orient.