Table des matières

• Introduction
  • Religions et superstition, sectes et églises, même combat !
  • Chasser les religions de l’espace public en s’appuyant sur quatre piliers
  • Les religions portent naturellement la guerre en elles
  • Les textes sacrés appellent tous à la violence
  • La laïcité molle met en danger la paix civile
• Première partie. Histoire universelle des crimes de la religion
  • Chapitre I : préhistoire et antiquité
    • Au commencement était l’animisme meurtrier
    • Yahvé, une divinité ombrageuse et génocidaire
    • Une croisade pour la pudeur : les chrétiens incendient Rome (juillet 64 ap. J.-C.)
    • Répression sanglante du paganisme dans l’empire devenu chrétien (326 - 800)
  • Chapitre II : Moyen-âge
    • Trente-deux ans de croisade contre les païens saxons (772-804 ap. J.C.)
    • Une association religieuse criminelle : le « tribunal de Westphalie », ou « Sainte-Vehme »
    • La conquête islamique : cinq siècles de persécutions contre les mécréants
    • Les croisades chrétiennes contre l’islam, deux cents ans d’appels au meurtre (1096-1270)
    • Une croisade de cent ans contre l’hérésie cathare (1208-1300)
    • La croisade intérieure contre les sorcières
    • La « Reconquista », une croisade de sept siècles en Espagne (801-1492)
  • Chapitre III : Renaissance et temps modernes
    • Les guerres intra-religieuses, un fait universel, entre naïveté et machiavélisme
      • La guerre des « images » dans l’Eglise d’Orient
      • Sunnites contre chiites
      • Catholiques et protestants : la guerre civile en France
    • La conquête de l’Amérique centrale et du sud : l’instrumentalisation de la « vraie foi »
    • Une seule langue, une seule religion, une seule nation : le génocide des nord-amérindiens.
  • Chapitre IV : Epoque contemporaine
    • La chasse aux juifs, un « sport » bimillénaire
      • La responsabilité des Romains
      • Un peuple dispersé et persécuté pour sa religion
      • Les pogroms
      • Des pogroms après 1945...
    • Les génocides religieux du XXe siècle : Arménie, Biafra, Rwanda
      • Le génocide arménien (1915)
      • Le génocide des Ibos du Biafra (1967-1970)
      • Le génocide Rwandais (1994)
    • Sous le joug des bouddhismes meurtriers
      • Le massacre des Taï-Ping (1850-1865)
      • Les crimes de guerre du Shintoïsme
      • Le génocide des Tamouls du Sri Lanka (1977-2010)
• Deuxième partie. Les textes religieux criminels : du crime contre la pensée au crime contre l'humanité
  • Chapitre I : Les quatre crimes de la religion
    • La justification des crimes de guerre dans la bible et le coran
    • Les crimes de guerre sont honores dans les annales assyriennes et égyptiennes
    • Les crimes de guerre, des crimes « sacres » à Rome, en Grèce, en inde et en chine
    • La guerre, fondement des religions
  • Chapitre II : religion et crime contre la liberté de penser
    • Persécutions et procès dans l’âge d’or de la Grèce antique
    • Des chrétiens persécutés aux chrétiens persécuteurs
    • Les grandes persécutions du christianisme contre les intellectuels : d’Hypatie à Galilée
    • La question de l’infini : attribut du monde ou de dieu?
    • Les persécutions dans l’islam : les affaires al-Kindi et Averroès.
    • Le protestantisme persécuteur : Calvin, l’affaire Servet et les autres
    • La censure : les livres sacres contre tous les autres livres
  • Chapitre III : croyance et crime contre le raisonnement
    • Les fausses preuves de l’existence de dieu : le refus du raisonnement rigoureux
    • Les crimes contre la raison : entre prosélytisme et autocensure
    • Kant et la fin des preuves rationnelles de l’existence de dieu
    • De Spinoza a Bruno Bauer : les textes sacres sont des faux
    • L’islam, ou le refus du débat sur les textes
    • Superstition et religion démasquées par les larmes d’Euripide et le rire de Lucien de Samosate
    • Magie et religion, un même obscurantisme
    • Miracles et prodiges, la nourriture des esprits crédules
  • Chapitre IV : la religion, un crime social au service de l’ordre inégalitaire
    • Crime social en Inde : la religion des castes
    • Crime social en Chine : la religion du dieu du sol, le taoïsme et le confucianisme
    • L’esclavage et la religion : un compagnonnage antique
      • Le crime d’esclavage dans le Code d’Hammourabi et l’Ancien Testament
      • La justification de l’esclavage dans le Coran 148
      • La justification de l’esclavage chez les Pères de l’Eglise
      • La justification religieuse de l’esclavage en Amérique du Nord
    • L’accumulation prédatrice des richesses et du pouvoir par l’église catholique
      • Luther et Thomas Münzer, ou la lutte contre la richesse de l’Eglise catholique
    • Les religions maintiennent les peuples dans la pauvrete
    • Situation de la femme : le point central du crime social
    • La religion : un crime contre l’humanite
• Troisième partie. Chasser Dieu de l’espace public
  • Chapitre I : Géopolitique des « professeurs par la négative »
    • La guerre civile algérienne : exclure la religion du champ électoral
    • La guerre civile libanaise : les dangers du confessionnalisme
    • Le cas nigérian : une loi religieuse a côte de la loi civile et contre elle !
    • La guerre religieuse en Côte d’Ivoire : les ravages de la « dawa » moderne
    • George W. Bush et la « dixième croisade » 24
    • Les anathèmes meurtriers, ou l’homicide religieux par procuration : Salman Rushdie, Itzak Rabin, Anouar El Sadate
    • La lecture littéraliste du coran pose un problème d’ordre public
  • Chapitre II : Les professeurs idéologiques par la négative
    • BHL : le nouveau Saint Bernard
    • Tariq Ramadan : le jésuite islamique
    • Charles Taylor : le multiculturalisme destructeur
    • Edwy Plenel : la laïcité « molle » des intellectuels des beaux quartiers
    • « Le point » et « philosophie magazine » ou la stratégie de la confusion
    • « Le monde des religions » ou la stratégie de l’euphémisation
    • Raphaël Enthoven : le thuriféraire de la spiritualité
    • « Philosophie » : le rendez-vous du spiritualisme bobo
    • L’offensive créationniste : l’obscurantisme dans les sciences
  • Chapitre III : les professeurs politiques par la négative et la démocratie laïque
    • Les conséquences désastreuses de la main tendue
    • Ecartelés entre le concordat de Bonaparte et la constitution de Jefferson
    • De la république laïque a la république athée
    • Un calendrier athée pour une vie publique pacifiée
    • Un temps social athée : la semaine de travail de quatre jours sur six : le «4/6».
• Conclusion
• Notes
  • Notes de la première partie :
  • Notes de la deuxième partie :
  • Notes de la troisième partie :