Rétrovolutions : Essais sur les primitivismes contemporains Jean-Loup Amselle

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Résumé

L’idée que l’avenir de l’humanité se trouve dans le passé et que la solution aux problèmes du présent est à chercher du côté d’une sagesse venue du fond des âges n’est pas neuve. Chaque époque a connu la tentation du primitivisme. L’incertitude idéologique actuelle lui donne toutefois une vigueur nouvelle. Le regain d’un tourisme mystique cherchant au loin, dans l’absorption ritualisée de substances hallucinogènes, les clés d’un paradis perdu, n’est qu’un aspect de cet attrait des origines. Car le primitivisme, aujourd’hui, prend trois formes : politique, anthropologique, artistique. Jean-Loup Amselle soumet ici chacune d’elles au feu de la critique. De la conception du musée du quai Branly à la référence à la « négritude » dans le discours de Nicolas Sarkozy à Dakar, en passant par la promotion, en Afrique de l’Ouest comme en Amérique du Sud, d’identités et de valeurs ethniques, il montre comment États et hommes d’État font de l’authenticité et de la tradition des arguments ou des instruments de pouvoir. Il dénonce également, chez certains de ses collègues anthropologues, une conception figée des cultures exotiques, voire un fétichisme des savoirs indigènes ; comme s’il fallait renvoyer les « sauvages » hors de l’histoire pour mieux pouvoir juger la pensée occidentale. Il analyse enfin le « processus de purification culturelle de l’autre » à travers une production artistique dont l’exotisme formaté est apte à séduire un public international.Cet ouvrage argumenté, engagé, parfois ironique, prend ainsi résolument parti contre les usages contemporains du mythe primitiviste.

Auteur :: Amselle, Jean-Loup
Éditeur :: Paris, Stock, 2010
Genre :: Essai
Langue :: français.
Description du livre original :: 1 vol. (232 p.)
ISBN :: 9782234064638.
Domaine public :: Non

Table des matières

Introduction
- LE PRIMITIVISME POLITIQUE
- LE PRIMITIVISME ANTHROPOLOGIQUE
- LE PRIMITIVISME ARTISTIQUE ET LITTÉRAIRE
Politiques
- Rétrovolutions
  - LE DÉNI D’HISTORICITÉ ET LA SPIRITUALISATION DU RELIGIEUX
  - LE DÉNI D’HISTORICITÉ DE L’EXOTIQUE
  - LE MAUVAIS USAGE DE L’UNIVERSALISME
- Nicolas Sarkozy, Ségolène Royal
  et le postcolonialisme
  - LE RETOUR DE SENGHOR, DE GRIAULE ET DE TEMPELS, OU LA QUESTION
    D’UNE PHILOSOPHIE AFRICAINE NATIVE
  - L’APPORT DE L’AFRIQUE À LA MODERNITÉ
- Le Président Premier
  - LA DÉNATURATION
- Dieudonné chez les Pygmées
- Vers une France métissée ?
  - LES AVATARS DE LA PURETÉ ET DU MÉLANGE
  - VERS UN MULTICULTURALISME FRANÇAIS
Anthropologiques
- Sur l’objet de l’anthropologie
  - LA PROBLÉMATIQUE TRADITIONNELLE DE L’ANTHROPOLOGIE
  - VERS LES SOCIÉTÉS PRÉCOLONIALES
  - LES FÉTICHISMES VILLAGEOIS ET ETHNIQUES
  - VERS DES SOCIÉTÉS POSTCOLONIALES ?
- Les métamorphoses du sauvage
- Le sauvage méchant
  - LE DOSSIER TURNBULL À PROPOS D’UN PEUPLE DE FAUVES ET DE SES PUBLICS
  - UN PEUPLE DE FAUVES
  - LES IKS DE PETER BROOK
  - LA RÉACTION DES ANTHROPOLOGUES
- Qu’est-ce qu’un peuple autochtone ?
  - L’AMBIGUÏTÉ DE L’AUTOCHTONIE
  - L’UNESCO ET LA NOTION DE CULTURE
  - ALFRED MÉTRAUX, CLAUDE LÉVI-STRAUSS ET L’UNESCO
  - DE LA CULTURE COMME OBJET À LA CULTURE COMME SUJET HISTORIQUE
  - L’AUTOCHTONIE ET L’AVENTURE INDIGÉNISTE
- Michel Foucault et la guerre des races
  - FOUCAULT ET LA PHILOSOPHIE POLITIQUE
  - LE MARXISME
  - LE SCHÈME DE LA GUERRE DES DEUX RACES
  - LE MYTHE TROYEN
  - LA DÉFENSE DU CORPS SOCIAL
  - QUESTIONS
Artistiques
- Le musée du Quai-Branly et Y a bon Tarzan
  - QUELQUES MOTS D’HISTOIRE
  - LA CRÉATION DU MQB
  - L’ENVELOPPE MUSÉALE
  - Y A BON TARZAN
- Géopolitique de l’art contemporain africain
- Retour sur « l’invention de la tradition »
  - LE BOGOLAN FINI COMME GESTALT
- Géométries africaines : littérature, métissage et francophonie
  - QU’EN EST-IL DES LITTÉRATURES ?
  - LA FRANCOPHONIE ET SES CRITIQUES
  - LA « LITTÉRATURE-MONDE EN FRANÇAIS », UN PRODUIT ANGLO-SAXON ?
Conclusion
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