Table des matières

• Table des matières
• Introduction
• Note sur les transcriptions
• Première partie Deux siècles
  de bouleversements
  politiques
  • Chapitre 1 Le temps des réformes
    (XIXe siècle)
    • 1 – Causes de l’ignorance des Orientaux selon Volney (1787)
    • 2 – Murtadâ al-Zabîdî, un humaniste soufi du XVIIIe siècle
    • 3 – « Le génie civilisateur de Méhémet Ali » vu par un diplomate français (1833)
    • 4 – Deux points de vue opposés sur le percement du canal de Suez
      • 1) Ode à Lesseps
      • 2) Mémoires de Nubar Pacha
    • 5 – Portrait du khédive Ismâ‘îl par ‘Abbâs Hilmî II
    • 6 – Les décrets fondateurs des réformes ottomanes : le hatt-i sherif de Gülhane (1839) et le hatt-i hümayûn (1856)
      • 1) Le hatt-i sherîf de Gülhane (3 novembre 1839)
    • 2) Le hatt-i hümayûn du 18 février 1856
    • 7 – Règlement organique du Mont-Liban (1864)
    • 8 – « Sauvez l’Empire en le transformant ! » : lettre ouverte du prince Mustafa Fazil Pacha au Sultan ottoman (1867)
    • 9 – Les réformes nécessaires aux États musulmans selon le ministre Khayr al-Dîn al-Tûnisî (1868)
    • 10 – Décret de promulgation de la Constitution ottomane
    • 11 – Souvenirs de voyage en Europe de Nâser ed-Dîn Shâh (1873)
    • 12 – La révolution constitutionaliste en Iran : supplique à Mozaffar ed-Dîn Shâh (juillet 1906)
    • 13 – Aux origines du nationalisme turc : Yusuf Akçura, « Trois systèmes politiques » (1904)
    • 14 – La Révolution jeune-turque analysée par la revue arabe Al-Manâr (juillet 1908)
    • 15 – Les relations entre les Arabes et les Jeunes-Turcs dans une dépêche consulaire française (1913)
    • 16 – Les colonies juives en Palestine vues par un journaliste arabe (1913-1914)
    • 17 – L’invention du Moyen-Orient (1902-1903)
      • 1) Le golfe Persique et le Moyen-Orient selon Mahan
    • 2) La « question du Moyen-Orient » définie par Chirol
  • Chapitre 2 La Première Guerre mondiale
    et la succession de l’Empire
    ottoman
    • 18 – Le génocide arménien (1915) vu par le gouverneur du Mont-Liban, Ohannès Pacha Kouyoumdjian
    • 19 – Aux origines du concept génocidaire : Arnold Toynbee et le « traitement des Arméniens dans l’Empire ottoman » (1916)
    • 20 – La Révolte arabe racontée par le colonel Lawrence
    • 21 – La déclaration Balfour (1917)
    • 22 – Mémoire de la Délégation libanaise à la conférence de la Paix (octobre 1919)
    • 23 – Résolution du Congrès arabe syrien (7 mars 1920)
    • 24 – La Charte du mandat français pour la Syrie et le Liban (1922)
    • 25 – Le traité de Lausanne (24 juillet 1923)
  • Chapitre 3 Constructions étatiques
    et nationales
    • 26 – Du Ghazi au Turc-Père : la construction de la figure héroïque de Mustafa Kemal
      • 1) Le début de la guerre de Cilicie : appel de Mustafa Kemal au peuple syrien (20 décembre 1919)
    • 2) Après la prise de Smyrne : victoires kémalistes et solidarité islamique, la propagande par l’image (1922-1923)
    • 3) Rumeur et propagande dans l’opinion populaire syrienne (1923)
    • 4) Mustafa Kemal impose son récit de la guerre de libération turque : extraits du Nutuk (15-20 octobre 1927)
    • 27 – Modernisation autoritaire en Iran : une circulaire administrative relative au chapeau et au costume masculins (14 juillet 1935)
    • 28 – La Constitution égyptienne de 1923
    • 29 – Message du roi ‘Abd al-‘Azîz Âl Sa‘ûd au Congrès du monde musulman à La Mecque (1926)
    • 30 – Une parade militaire à Sanaa au temps de l’imam Yahyâ
    • 31 – La révolution irakienne de 1920 légitimée par deux membres du haut clergé chiite
    • 32 – « Le bilan d’une équivoque » : le mandat français jugé par un nationaliste syrien (1939)
    • 33 – Le Pacte national libanais : déclaration ministérielle de Riyâd al-Sulh (1943)
    • 34 – Un programme pour la droite sioniste : la « muraille de fer » de Jabotinsky (1923)
      • 1) La muraille de fer
      • 2) La morale de la muraille de fer
    • 35 – La mobilisation autour de la cause palestinienne dans la revue La Nation arabe (1933)
    • 36 – La révolte des Arabes palestiniens contre le mandat britannique (1937)
    • 37 – La fondation de la Ligue des États arabes (1945)
      • 1) Discours de Mahmûd Fahmî al-Nuqrashî pacha, président du Conseil des ministres et président de la délégation égyptienne
      • 2) Discours de ‘Abd al-Rahmân ‘Azzâm bey, secrétaire général de la Ligue des États arabes
    • 38 – Constitution du parti Ba‘th arabe (1947)
    • 39 – La Ligue kurde fait appel à l’ONU (décembre 1945)
    • 40 – La proclamation de l’État d’Israël (14 mai 1948)
  • Chapitre 4 Affirmation des États,
    crises et conflits
    (de 1948 à nos jours)
    • 41 – Mossadegh et la crise iranienne (1951-1953) : de la nationalisation du pétrole en 1951 au coup de la CIA en 1953
      • 1) La loi à article unique du 20 mars 1951
    • 2) Rapport au National Security Council par James S. Lay, Jr., Secrétaire exécutif, sur la politique des États-Unis à propos de la situation actuelle en Iran, 20 novembre 1952, Washington, top secret (déclassifié en 2000)
    • 42 – Les origines de la révolution égyptienne de 1952 vues par Anouar al-Sadate
    • 43 – Nasser et la théorie des trois cercles (1953)
    • 44 – Nasser annonce la nationalisation du canal de Suez (26 juillet 1956)
    • 45 – Les répercussions de la République arabe unie au Liban
      • 1) Le président Camille Chamoun face à la guerre civile
    • 2) Les grandes heures de l’arabisme à Tripoli
    • 46 – Discours d’accueil de Nikita Khrouchtchev par Nasser (9 mai 1964)
    • 47 – L’effervescence révolutionnaire dans le Beyrouth des années 1950 et 1960
    • 48 – Le Yémen du Sud : une démocratie populaire au Moyen-Orient
    • 49 – La résolution 242 de l’ONU (22 novembre 1967)
    • 50 – Un juif français découvre les réalités d’Israël en 1967
    • 51 – La charte de l’OLP et ses amendements (1964-1968)
      • 1) La charte nationale palestinienne (al-mîthâq al-qawmî al-filastînî) adoptée en juin 1964
    • 2) La charte nationale palestinienne (al-mîthâq al-watanî al-filastînî) révisée en juillet 1968
    • 52 – Aux origines de Septembre noir (1970) : la Jordanie face aux fedayin palestiniens après la guerre de 1967
    • 53 – Objectifs et principes de l’Organisation de la Conférence islamique
    • 54 – Un expert arabe défend l’utilisation de l’arme pétrolière (1975)
    • 55 – Le discours de Sadate à la Knesset (20 novembre 1977)
    • 56 – La Révolution blanche en Iran vue par la Shahbanou
    • 57 – La Constitution de la République islamique d’Iran (1979)
    • 58 – Un entretien avec Sakiné, jeune militante khomeyniste (Téhéran, automne 1980)
    • 59 – La confrontation entre le Ba‘th syrien et les Frères musulmans (1980)
    • 60 – Saddam Hussein déclare la guerre à l’Iran (17 septembre 1980)
    • 61 – La charte du Hamas (août 1988)
    • 62 – L’accord de Taëf (22 octobre 1989)
    • 63 – La guerre du Golfe : lettre de Tarek Aziz à la Ligue des États arabes (Bagdad, 16 juillet 1990)
    • 64 – Les accords d’Oslo (1993)
    • 65 – Le point de vue de l’ONU sur le « mur de séparation » entre Israël et la Cisjordanie (2003)
    • 66 – Mahmoud Darwich : « En chacun de nous, quelque chose d’Arafat » (2004)
    • 67 – L’intervention américaine en Irak. Discours de George W. Bush à l’Assemblée générale de l’ONU (23 septembre 2003)
    • 68 – La révolution égyptienne de 2011
• Deuxième partie Les transformations
  économiques, sociales,
  religieuses et culturelles
  • Chapitre 5 Des expressions variées de l’islam
    • 69 – Pour une réforme de l’enseignement religieux musulman : adresse de Muhammad ‘Abduh au shaykh al-islâm (1887)
    • 70 – Le califat selon ‘Abd al-Rahmân al-Kawâkibî (1902)
    • 71 – Le désenchantement de Qalamûn : la prédication de Rashîd Ridâ dans un village de la côte syrienne (1908)
    • 72 – La profession de foi d’un soufi philosophe et franc-maçon à la fin de l’Empire ottoman
    • 73 – Un vibrant appel à l’ijtihâd dans une fatwa syrienne de 1911
    • 74 – ‘Alî ‘Abd al-Râziq : « L’islam est un message de Dieu et non un système de gouvernement, une religion et non un État »
    • 75 – La profession de foi des Frères musulmans (début des années 1930)
    • 76 – La Vie de Muhammad par Muhammad Husayn Haykal (1935)
      • 1) Extraits de La Vie de Muhammad
    • 2) Le commentaire de Taha Hussein
    • 77 – Michel ‘Aflaq : Commémoration du Prophète arabe (1943)
    • 78 – Société de l’ignorance et souveraineté de Dieu selon Sayyid Qotb (1965)
    • 79 – Ali Shariati : islam chiite et identité révolutionnaire dans les années 1970
    • 80 – La synthèse turco-islamique. Extrait d’un article du quotidien Türkiye (1994)
    • 81 – Un cheikh soufi égyptien raconté par sa disciple en 1988
    • 82 – Hagiographie d’un saint soudanais contemporain
    • 83 – La visite à Médine au début du régime wahhabite saoudien : la vision apologétique du peintre Étienne Dinet
    • 84 – Un anthropologue marocain au tombeau du Prophète : la Médine wahhabite contre la Ville Lumière (1999)
    • 85 – ‘Abdallâh ‘Azzâm : al-qâ‘ida, une « base solide » pour l’expansion de l’islam (1987-1988)
      • 1) Extrait de Rejoins la caravane ! (1987) : encouragement à combattre pour établir une base solide dans le territoire musulman
      • 2) Extrait de « La base solide », Al-Jihâd, n° 41 (avril 1988) : pour la constitution d’une avant-garde combattante
    • 86 – Quatre fatwas de l’islam mondialisé : du dialogue au livre imprimé, du livre à Internet
      • 1) Sayyid Tantâwî, mufti de la République égyptienne, sur l’opération de changement de sexe (8 juin 1988)
    • 2 & 3) Le cheikh Sha‘râwî (m. 1998) et la femme
    • 4) Islamonline et le Coran sur répondeur
  • Chapitre 6 Mutations démographiques et économiques
    • 87 – La création de l’état-civil en Égypte en 1891
    • 88 – Fille et femme d’émigrés yéménites (années 1960)
    • 89 – Un émigré égyptien en Arabie Saoudite à la fin des années 1970
    • 90 – Les ingénieurs britanniques « sauveurs de l’irrigation égyptienne » : un texte de propagande de Lord Cromer en 1908
    • 91 – Coopération agricole et socialisme en Égypte (1960)
    • 92 – Densités de population et urbanisation des campagnes dans le delta du Nil au XXe siècle
      • 1) En 1935
    • 2) En 1997
    • 93 – La fête au kibboutz (1992)
    • 94 – La question du pétrole irakien vue par un journal nationaliste arabe en 1930
    • 95 – Modernisation et patrimoine : l’action du Comité de conservation des monuments de l’art arabe au Caire (1887)
    • 96 – Téhéran en 1906 vu par un habitant de Boukhara
    • 97 – Une maison persane traditionnelle dans le Téhéran moderne
    • 98 – L’habitat informel à Istanbul : le gecekondu
    • 99 – Fièvre urbaine à Tripoli (Liban) dans les années 1950-1960
    • 100 – Abu Dhabi en 1967
    • 101 – Architecture et urbanisme dans une métropole ultralibérale : Amman
    • 102 – Rapport arabe sur le développement humain (2002)
  • Chapitre 7 Des modes de vie profondément transformés
    • 103 – Un marché aux esclaves dans une foire du Delta égyptien en 1864
    • 104 – Chroniques des innovations à Alep et en Syrie du Nord (deuxième moitié du XIXe siècle)
    • 105 – L’occidentalisation des usages à Beyrouth dans les années 1870 d’après les souvenirs de Jurjî Zaydân
    • 106 – Constantin Cavafy : Alexandrie entre histoire hellénistique et souvenir charnel
      • Dangers
      • Gloire des Ptolémées
      • Mer au matin
    • 107 – Modes vestimentaires et transformations sociales à Amman dans les années 1940
    • 108 – Un crime d’honneur au sud du Bilâd al-Shâm (avant 1914)
    • 109 – Le respect de la femme selon le cheikh Mustafâ al-Manfalûtî
    • 110 – De la réclusion au dévoilement : le témoignage de ‘Anbara Salâm, fille d’un grand notable sunnite de Beyrouth
    • 111 – Le dévoilement des Iraniennes en 1936 rapporté par l’orientaliste français Henri Massé
    • 112 – La place des filles dans la famille arabe
    • 113 – L’enjeu de la femme : normes, discours, pratiques, évolutions
      • 1) Nawwâl al-Sa‘dâwî : le cri d’une gynécologue féministe
    • 2) Rachid al-Daïf : l’obsession de la virginité des filles
    • 3) La personnalité de la musulmane : le discours normatif d’un représentant de l’establishment religieux sunnite
    • 4) Je veux me marier !
    • 114 – La formation d’un étudiant en sciences religieuses au Jabal ‘Âmil à la fin du XIXe siècle
    • 115 – Un cours à la mosquée de Tantâ (Égypte) vers 1900
    • 116 – Le certificat d’études d’un écolier égyptien en 1926
    • 117 – Les lazaristes à Damas (1929)
    • 118 – L’école en Arabie Saoudite dans les années 1950
    • 119 – Le changement d’alphabet en Turquie (1928) vu par Eugène Pittard
    • 120 – La chanson la plus célèbre de la plus célèbre chanteuse arabe : « Enta ‘Omrî » (1965)
    • 121 – Trois poèmes populaires persans (recueillis en Iran vers 2003)
    • 122 – Pouvoir, religion et médias : les débuts de la télévision en Arabie Saoudite en 1965
    • 123 – Feuilletons télévisés turcs dans le monde arabe : des modèles idéalisés pour couples arabes (2008)
    • 124 – Internet et le téléphone portable dans le monde arabe : la « révolution des signes » (2009)
  • Chapitre 8 La place des juifs et des chrétiens au Moyen-Orient
    • 125 – La découverte de son identité par un enfant assyro-chaldéen du Kurdistan irakien
    • 126 – L’Arménie des Arméniens d’Iran
    • 127 – Sami Zubeida : être Irakien et juif
    • 128 – « Aucune nation ne peut se réclamer du Christ » : la vocation du Liban selon Mgr Georges Khodr
    • 129 – « Un temps décisif » : message des patriarches catholiques d’Orient (24 août 1991)
    • 130 – « Si j’étais copte » (février 2010)
      • 1) Ibrâhîm Sa‘da, « Si j’étais copte » (Al-Akhbâr, 7 février 2010)
    • 2) Nabîl Zakî, « Afin d’éviter l’érosion du concept de nation égyptienne » (Al-Akhbâr, 8 février 2010)
  • Chapitre 9 Sociétés en guerre
    • 131 – Vivre dans des abris à Beyrouth pendant la guerre civile libanaise
    • 132 – Des réfugiées palestiniennes témoignent (1985)
    • 133 – La guerre Iran-Irak vue par un romancier irakien
    • 134 – Roman de guerre iranien : « Le paradis pour toi » (1991)
    • 135 – Des colons juifs dans la bande de Gaza (2000)
    • 136 – Bagdad-Amman : la route de tous les dangers (2006)