Judaïsme et psychanalyse : les discours de Lacan Delphine Renard

Résumé

Si la psychanalyse résiste plutôt bien aux assauts des "nouvelles sciences" qui tendent à déclasser tant la psychothérapeutique que l'humain lui-même, c'est notamment parce qu'elle a su investir toutes les facettes de la culture. Le religieux, en particulier la Bible, en constitue un champ de prédilection. Lecteur et aussi interprète du Premier Testament, Jacques Lacan mettait au jour, de façon étonnante, la proximité essentielle qui existe entre la tradition juive et la psychanalyse. A travers l'étude des quatre célèbres types de "discours" de Lacan (le maître, l'hystérique, l'analytique, l'universitaire), Delphine Renard nous permet de mieux comprendre le terreau humain que constitue la révélation biblique, mais aussi la lancinante question de Dieu qu'elle met en scène, réanimant ainsi notre propre désir de recherche et d'approfondissement. Dans une époque marquée par la perte de sens et la dissolution des identités, pour ne pas dire une véritable rupture culturelle qui déchire l'Occident, les analyses et interprétations de Lacan, telles que Delphine Renard les présente, apportent un nouveau souffle à une culture désorientée.

Auteur :
Renard, Delphine (1957-....)
Éditeur :
Paris, les Éd. du Cerf,
Collection :
Sciences humaines et religions
Langue :
français.
Pays :
France.
Note :
Bibliogr. p. 349-361
Mots-clés :
Nom de personne :
Lacan Jacques 1901-1981 -- Critique et interprétation
Nom commun :
Psychanalyse et judaïsme
Description du livre original :
1 vol. (367 p.) : couv. ill. ; 22 cm
ISBN :
9782204096966.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Quatrième de couverture
  • Note de l'adaptateur
  • Dédicace
  • Citation
  • Remerciements
  • Note sur la translittération
  • Introduction
    • QUEL JUDAÏSME ?
    • LES RÉFÉRENCES AU JUDAÏSME CHEZ LACAN
    • LES "QUATRE DISCOURS"
    • LE "DISCOURS DU MAÎTRE"
  • I - DISCOURS DU MAÎTRE ET JUDAÏSME
    • 1 - S1 Le signifiant-maître à l'origine de la création
      • PÈRE ORIGINAIRE, NOM-DU-PÈRE ET SIGNIFIANT ORIGINAIRE
        • Le grand Autre et les discours.
        • La question de l'originarité d'un signifiant.
      • PAROLE CRÉATRICE
        • Création, nomination, bénédiction.
        • Une créature dotée du "souffle parlant".
        • Relais de la parole.
      • NOMINATION, MANQUE ET DÉSIR
        • "Proton pseudo".[77]
        • Des noms-programmes.
        • Difficile apprentissage du dialogue fraternel, et stade du miroir.
        • Le signe de Caïn.
      • DU MOT À LA SAINTETÉ
        • Les tables de pierre à l'extérieur du camp.
        • Différenciation, séparation, sainteté.
        • "Son Nom sera Un".
        • Nom et circoncision.
      • "AVINOU MALKÉNOU", "NOTRE PÈRE NOTRE ROI"
        • Dieu ou père ?
        • La révélation au buisson ardent.
        • Unité et multiplicité.
        • Le grand nom de Dieu.
    • 2 - S2 Un savoir déduit du S1
      • LES PRINCIPES ET LEUR FILIATION
        • Les "Chapitres des Pères".
        • Césars et point de capiton.
      • ENSEIGNEMENT ET UNITÉ DE LA TRADITION ORALE
        • Transmission linéaire de génération en génération.
        • Se marier, au nom du ciel.
      • LE CORPS SOUS LE JOUG DE LA TORAH
        • S'attacher à l'Éternel : de tout son corps.
        • Dématérialisation des dommages corporels par l'argent.
      • UN PEUPLE ESCLAVE DE SON DIEU ?
    • 3 - Prélèvements de jouissances et "plus-de-jouir"
      • LA PART DE DIEU
        • Les sacrifices au temple et le bouc émissaire.
        • Prière et circoncision du coeur.
        • Le shabbat.
      • L'HOMME, SON FÉMININ ET SA FILIATION
        • Coupure de la chair et relation à l'Autre.
        • La côte d'Adam.
        • Des castrations réelles.
      • PERTES DE JOUISSANCES PARTIELLES
        • Prélèvements sur les jouissances orales : la "cashroute".
        • Prélèvements sur les jouissances anales.
        • Les interdits sexuels.
        • Interdit des scarifications.
      • RÉCUPÉRATIONS DE JOUISSANCE
        • La deuxième dîme.
        • Jouissance de la langue.
        • La "leshone hara".
        • La sainteté
      • MONOTHÉISME CONTRE "BAALIM"
        • Premiers-nés et prémisses.
        • Les jouissances des idolâtres.
        • Les trois interdits fondamentaux.
        • La mort source d'impureté : "Tu choisiras la vie".
    • 4 - Refoulement du sujet divisé
      • LA DOUBLE NATURE DE L'HOMME
        • "Tout est entre les mains du ciel, sauf la crainte du ciel".
        • Le livre des mérites.
      • PRÉSENCE DE L'INCONSCIENT
        • Le foetus omniscient.
        • Ambivalence des mots.
      • LIMITES AU ZÈLE INDIVIDUEL
        • Un feu profane.
        • Le "nazir".
  • II - CONTRADICTIONS ENTRE LA TRADITION JUIVE ET LE DISCOURS DU MAÎTRE
    • 1 - Un signifiant pas complètement maître ?
      • LIMITES AU DIEU MAÎTRE
        • Consultation des anges.
        • Dieu désirant.
        • Dieu caché.
        • Dieu divisé.
      • LIMITATION ET DIVISION DU POUVOIR DES DIRIGEANTS
        • Humilité de Moïse.
        • Limitations du pouvoir politique.
        • Séparation des pouvoirs.
      • "LA TORAH APPARTIENT AUX HOMMES"
        • "Mes enfants m'ont vaincu !"
        • Comput du temps imparti à l'homme.
      • UN DIEU RÉEL ?
        • "El shadaï".
        • Dieu et ses témoins.
        • La miséricorde plus forte que la rigueur : un Dieu mere ?
        • La question du mal et la jouissance de Dieu.
        • Un expiatoire de la part de Dieu.
    • 2 - Un S2 pas toujours asservi au S1
      • ABSENCE D'EMPRISE DE LA PART DU "MAÎTRE"
      • Face-à-face de Moïse avec Dieu.
        • La ligature d'Isaac.
        • Sortir de l'emprise parentale.
        • "Pas d'astrologie pour Israël".
        • "Ourim" et "toumim".
      • LIBÉRATION DE L'ESCLAVAGE
        • Pharaon, le maître absolu.
        • Dieu libérateur.
        • L'oreille percée de l'esclave.
        • Le projet de justice sociale.
        • L'oeuvre humaine supérieure à l'oeuvre divine.
      • UN SAVOIR MULTIPLE ET CONTRADICTOIRE
        • Un savoir non totalisant.
        • Des savoirs singuliers.
        • Lecture du "targoum".
    • 3 - Des jouissances exclues et non exclues
      • L'INTERDIT DU SACRIFICE HUMAIN
      • LE SHABBAT EN "PLUS-DE-JOUIR"
      • LE STATUT PRIVILÉGIÉ DES ODEURS
      • FACE AU RÉEL DE LA MORT, LES LOIS DU DEUIL
    • 4 - Vérité du sujet
      • DIVISION DU SUJET ET HÉTÉROGÉNÉITÉ DU PEUPLE
        • Les onze ingrédients de l'encens.
        • Les quatre espèces du "loulav".
        • Les portes des tentes.
        • La métaphore du matin.
        • La notion de "paix multiple".
      • UN ÉTERNEL QUESTIONNEMENT DE LA VÉRITÉ
        • La vérité toujours à réinterroger.
        • Abraham, Isaac et Jacob.
        • Singularité de chacun.
        • L'interdit du dénombrement.
        • S'adresser à l'autre.
        • Dieu modifie son jugement.
        • La "teshouva".
      • LA COMPLEXITÉ HUMAINE CONTRE LA RAISON
      • LECTURE DE L'HISTOIRE
  • III - LA TRADITION JUIVE ET LES TROIS AUTRES DISCOURS DE LACAN
    • 1 - Discours de l'universitaire et judaïsme
      • LE SAVOIR EN POSITION D'AGENT ?
        • L'obligation d'enseigner.
        • Un savoir disjoint de la vérité.
      • LE SIGNIFIANT-MAÎTRE SOUS LA BARRE DU REFOULEMENT ?
      • CONTRADICTIONS AVEC LE DISCOURS DE L'UNIVERSITAIRE
        • Recherche d'une conciliation des contraires.
        • Un sujet divisé non refoulé.
        • La Torah orale.
        • Un savoir pour des actes.
    • 2 - Discours de l'hystérique et judaïsme
      • THÉÂTRE DU CORPS
        • La bouche embarrassée des prophètes.
        • La stérilité des mères.
        • Le serviteur souffrant.
      • CONTESTATION DU MAÎTRE
        • Rébellions, médisance et révoltes.
        • Des contestations justifiées.
        • Israël, trésor pour Dieu.
      • DIEU EN HYSTÉRIQUE ?
      • UN PROCESSUS "D'HYSTORISATION"
    • 3 - Discours du psychanalyste et judaïsme
      • LA VOIX DE DIEU
      • L’INTERPRÉTATION DE LA LETTRE
        • Un savoir surgi d'ailleurs : "mené, téqel oufarsine".
        • Une interprétation qui crée du sens.
        • L'envers ou l'endroit ? Moïse enfant.
      • IMPORTANCE DE L'ÉNONCIATION PAR RAPPORT À L'ÉNONCÉ
        • "Appeler" ou "survenir".
        • Écrit et oral.
        • Vérité mi-dite et renouvellement de l'interprétation.
        • L'apparole.
      • DIEU OU LA TORAH EN PSYCHANALYSTE ?
        • L'objet cause du désir d'Israël.
        • Dieu et les trois passions.
      • "SOUVIENS-TOI", "N'OUBLIE PAS"
        • Une histoire au présent.
        • Se souvenir.
        • "N'oublie pas" et "efface le souvenir".
        • Fraternité et racisme.
        • Un même combat.
      • LE RAPPORT AU SEMBLANT
    • 4 - Oscillation entre plusieurs discours
      • CONSÉQUENCES DE LA BIFIDITÉ DU SIGNIFIANT-MAÎTRE
        • Un signifiant-maître énigmatique.
        • Le paradoxe d'une loi qui libère.
        • Un amour qui abolit tout discours ?
      • UNE OSCILLATION PERMANENTE ENTRE DEUX PÔLES
        • "Naassé vénishma", "Nous ferons et nous entendrons".
        • Particularisme et universalisme d'Israël.
        • Savoir sacré et savoir profane.
        • Israël psychanalyste des nations ?
        • Des objets "a" gigogne.
        • Récupération des (étincelles et des lignées non messianiques.
      • TENSION ENTRE LES CONTRAIRES
        • Mise en question d'un discours par un autre.
        • Sens et jouissance de la lettre.
        • Réouverture permanente du dire.
        • Construire et ne pas construire le temple.
  • Conclusion
  • Bibliographie
    • La pensée juive.
    • La psychanalyse.
    • Les rapports entre judaïsme et psychanalyse (au sens large).

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